Výklad Písma

Kniha Zjavenie končí videním o Novom Jeruzaleme, ktorý zostupuje z neba na zem. V Novom Jeruzaleme bude všetko nové – nová zem, nové mesto, noví ľudia. „A ten, čo sedel na tróne, povedal: Hľa, všetko tvorím nové“ (Zj 21,5).

Po smutnom zábere na horiace a zničené mesto, po deštrukcii Babylona, príde radostný obraz. Kapitola 19 je posledný apokalyptický obraz sveta pred druhým príchodom Ježiša Krista.

Boh sa na chvíľu zastavuje pri tejto chaotickej scéne, aby podal vysvetlenie. „Poď, ukážem ti odsúdenie veľkej neviestky, ktorá sedí na mnohých vodách, s ktorou smilnili králi zeme a obyvatelia zeme sa opíjali vínom jej smilstva“ (Zj 17,1.2).

V 15. kapitole knihy Zjavenie nastáva obrat. V prvej časti proroctvo zahŕňalo dejiny od čias proroka až do doby konca (od Ježiša Krista do doby súdu). V druhej časti sa videnie sústredilo na dobu konca (doba súdu), posledný úsek dejín, ktorý predchádza Božiemu príchodu.

Nové videnie vyvolalo v očiach proroka ohromujúci dojem. Náhle sa na obzore, ktorý sa zdal byť zaplnený „obyvateľmi zeme“, objavuje zástup ľudí, ktorí spievajú o víťazstve a šťastí.

Dvanásta kapitola končí slovami: „Drak sa rozhneval na cirkev a odišiel bojovať s ostatkami“. Satan je rozhnevaný a snaží sa zničiť Božie deti. Za týmto účelom používa rôzne spôsoby.

Dvanásta kapitola je zaujímavá tým, že v sebe obsahuje viac histórie než ktorákoľvek iná kapitola Biblie. Táto kapitola tvorí aj určitý predel v knihe Zjavenie.

Štvrtá a piata kapitola opisuje to, čo sa deje v nebesiach. Desiata kapitola ukáže, čo sa deje na tejto zemi. Scéna sa mení, vidíme mohutného silného anjela, ktorý zostupuje z neba ako Boží posol na zem.

Nasledujúce videnie nás privádza pred Boží trón, kde sa sedem anjelov pripravuje trúbiť na šófari (Zj 8,2). Ohlasuje sa nová séria siedmich udalostí.

Po opise hrozného dňa Božieho hnevu sa prorokovo videnie zastavuje pri tých, ktorí „môžu obstáť“ (Zj 6,17). Táto otázka je kľúčovou k pochopeniu siedmej kapitoly.

Tak ako v listoch cirkvám, aj tu je slovo „prís “ hlavným motívom, ktoré prechádza všetkými siedmimi pečaťami a naznačuje myšlienku postupu v čase.

V nasledujúcom videní sa Jánovi odha ujú „otvorené dvere na nebi“ (ľ Zj 4,1) a Jána znovu zaujme ten istý hlas, ktorý ho prekvapil na začiatku videnia. „Vystúp sem“, znie výzva z výšin (Zj 4,1).

List nás teraz vedie na východ, približne 55 kilometrov od Pergamu. Tyatíra je zo všetkých siedmich miest len zdanlivo najmenej významné mesto. Plinius ho hodnotí ako „priemerné mesto“.

Druhá a tretia kapitola obsahujú jediné a doslovné listy Ježiša Krista, ktoré sa nám zachovali. V evanjeliách máme Ježišove kázne a podobenstvá, ale oni sú už upravené evanjelistami.

Posledná kniha Biblie je nazvaná Zjavenie Jána, lebo na konci prvého storočia ju napísal prorok menom Ján. Cirkevná tradícia ho stotožňuje s Jánom, synom Zebedeovým, jedným z dvanástich apoštolov.