Promiskuita v tínedžerskom veku

Promiskuita medzi evanjelickými tínedžermi

V februári oznámil populárny rečník na univerzitách, Josh McDowell, výsledky prieskumu o sexuálnom správaní mladých evanjelikov na podujatí Národných náboženských vysielateľov. Ako niekto, kto sa dlhodobo venuje poradenskej práci s tínedžermi a ich rodičmi, ako aj predmanželskému poradenstvu, nepovažujem tieto štatistiky za šokujúce, no napriek tomu ma znepokojujú.

Skutočnosť, že tínedžeri v konzervatívnych kongregáciách zaostávajú len o 10-15 % za všeobecnou populáciou v oblasti sexuálnej aktivity, môže byť pre niektorých pastorov, pracovníkov s mládežou a rodičov prekvapením. Podľa prieskumu, vo veku 19 rokov malo 43 % opýtaných už pohlavný styk, pričom ďalších 12 % uviedlo inú formu sexuálnej aktivity.

Hlavné príčiny problému

Výskumná skupina Barna Research Group, ktorá prieskum realizovala pre McDowella, uviedla ako hlavný faktor problému nasledujúci fakt:

„Mladí ľudia v priemere trávia 34 hodín týždenne sledovaním televízie alebo počúvaním rádia. Na druhej strane, rozhovory s otcom o „veciach, na ktorých naozaj záleží“, trvajú len 12 minút týždenne a s matkou len 27 minút týždenne. Biblia bola hodnotená ako málo významný zdroj informácií o sexualite, zatiaľ čo rodičia sa umiestnili až na treťom mieste – po vrstovníkoch a filmoch.

Hodnotenie prispievajúcich faktorov

• Sekulárny a humanistický obsah televíznych programov
  Väčšina televíznych programov prezentuje sekulárny a humanistický pohľad na cirkev a rodinu. Cudzoložstvo, smilstvo a homosexualita sú často zobrazované ako príťažlivé a prijateľné.
• Hudba s pochybným obsahom
  Vo väčšine prípadov sa predpokladá, že ak tínedžer počúva rádio alebo hudbu na nosičoch, ide o rockovú hudbu, ktorej texty a interpreti často vyvolávajú otázky. Ako upozornil Dr. D. James Kennedy v správe Coral Ridge Ministry o pornografii v hudbe, ak evanjelickí tínedžeri počúvajú takúto hudbu, je zrejmé, prečo majú problém s promiskuitou.

Niektoré hudobné kapely a interpreti majú texty, ktoré môžu negatívne ovplyvniť hodnoty tínedžerov. Napríklad:

• Motley Crue (album TOO FAST FOR LOVE)
  • „Live Wire“ – Text obsahuje násilné a sexuálne narážky: „Buď jej rozbijem tvár, alebo jej zlomím nohy… Idem po krku, nikdy nepustím, idem na zabitie…“
  • „Piece of Your Action“ – Texty plné sexuálnych podtónov: „Pevná akcia, zadná trakcia; tak horúca, že ma naozaj odfúkne. Rýchly pohyb, mokrý a pripravený. Čas je správny, tak sa pevne drž. Živý drôt, nočný lovec, opieraj sa a vezmi ma do seba. Chcem kúsok tvojej akcie.“
• Prince (album DIRTY MIND)
  • „Sister“ – Text obsahuje nevhodné a kontroverzné vyjadrenia: „Mal som len 16, ale myslím, že to nie je výhovorka. Moja sestra mala 32, krásna a uvoľnená. Moja sestra sa nikdy nemilovala s nikým iným okrem mňa. Incest je presne to, čo sa o ňom hovorí.“
• Twisted Sister (Atlantic Records)
  • Text a vizuál zobrazujú rebéliu proti autorite rodičov: Príbeh o chlapcovi, ktorého prísny otec kritizuje za počúvanie rock and rollu. Chlapec vzdoruje so slovami: „Chcem rockovať!“ a transformuje sa do podoby lídra kapely, ktorý spolu s ostatnými členmi kapely zničí autoritu otca.

Nedostatok rodičovskej komunikácie

Ak dieťa trávi týždenne len 12 minút v serióznej konverzácii s otcom a 27 minút s matkou, je zrejmé, že jeho hodnoty formuje niekto alebo niečo iné. Čo to vypovedá o našom pohľade na rodičovské úlohy?

Keďže Biblia sa umiestnila na nízkom mieste ako zdroj informácií o sexualite, nie je prekvapením, že hodnotový svet mladých formuje iný svetonázor. Tento fakt poukazuje na nedostatočnú a nekonzistentnú výučbu biblického pohľadu na svet a život v našich cirkvách. Tiež to vyvoláva otázku ohľadom učebných osnov kresťanských škôl. Koľko mladých ľudí zapojených do prieskumu navštevovalo kresťanské školy? (Obsah verejného vzdelávania už poznáme.)

Filmy a priatelia majú väčší vplyv ako rodičia v oblasti sexuálnej výchovy. Aké hodnoty sa teda mladým učia? Paul Vitz v diele „Teórie morálneho vzdelávania“ (v knihe Whose Values: The Battle for Morality in Pluralistic America, editoval Carl Horn) píše:

„Bolo by chybou predpokladať, že odstránenie týchto očividných príkladov verejne podporovaného morálneho subjektivizmu by stačilo na vyriešenie etických problémov modernej americkej spoločnosti.“

Vyvrátenie mýtu o hodnotovej neutralite

Hoci odhalenie „mýtu hodnotovej neutrality“ v súvislosti s liberálnou sekulárnou ideológiou je samo o sebe žiaducim cieľom, naše úsilie musí ísť oveľa ďalej. Inak sa môže stať, podobne ako v biblickom podobenstve, že do prázdneho priestoru „vstúpi sedem horších démonov“.

V prvom rade by naše argumenty nemali byť namierené výlučne proti určitej teórii. Naša obhajoba by mala byť založená na predpokladoch a vyžaduje si rozvinutý svetonázor. Tí, ktorí zastávajú tradičné presvedčenia a hodnoty, sa musia naučiť rozpoznať chybné predpoklady, či už ide o povahu človeka, existenciu vyššieho zákona, úlohu rodiny pri formovaní charakteru alebo mnohé iné základné otázky.

Po druhé, tí, ktorí nesúhlasia so sekulárnymi, relativistickými prístupmi k výučbe morálnych hodnôt, musia urobiť viac než len kritizovať. Je potrebné vytvoriť, navrhnúť a podporiť alternatívne teórie a modely na trhu myšlienok. Mali by sa vyvinúť premyslené alternatívne programy a učebnice. Rodičia musia byť natoľko znepokojení vzdelaním svojich detí, že sa do tohto procesu aktívne zapoja – čo môže znamenať osobnú obetu.

Morálka ako spôsob života

Napokon, nábožensky veriaci by si mali dávať pozor, aby neurobili rovnakú racionalistickú chybu, spočívajúcu v predpoklade, že morálka sú len kognitívne záväzky. Všetci vieme, že zistiť, čo je dobré, nie je také ťažké – ťažké je konať dobro. Morálny život je spôsob života, ktorý je možný vďaka Božej milosti a zahŕňa celé bytie človeka: rozum, srdce (emócie) a vôľu. Modlime sa, aby budúce generácie dostali príležitosť zvoliť si tento spôsob života samy.

Riešenie problému promiskuity medzi tínedžermi musí zahŕňať aspoň dva základné predpoklady, z ktorých oba zahŕňajú službu cirkvi.

Význam rodiny podľa Biblie

Rodina má v Biblii významné postavenie. Zmluvná štruktúra rodiny a roly rodičov jednoznačne dávajú rodičom zodpovednosť za výchovu svojich detí na základe autority Božieho slova. Manželstvo bolo ustanovené na začiatku ľudskej histórie (porov. Gen. 2:21-24; Matt. 19:5; Mark 10:6-7). Manželstvo je modelované podľa tajomného spojenia Krista s cirkvou (Efez. 5:32). Prísľuby zmluvy sú dané veriacim a ich deťom (Gen. 17; Sk. 2:39).

Rodina je taká dôležitá, že ju Boh chráni svojím zákonom. Všetky prikázania Desatora sa týkajú ochrany a udržiavania rodiny:

1-4: Poznanie Boha a jeho uctievanie ako základ rodinného požehnania.
5: Povinnosť detí voči rodičom.
6: Ochrana existujúcej rodiny aj nenarodených detí.
7: Čistota manželstva.
8: Právo na súkromné vlastníctvo.
9: Praktikovanie integrity a poctivosti.
10: Spokojnosť a vyhýbanie sa závisti.

Tieto odkazy ukazujú, že rodina je základnou súčasťou spoločnosti. Jedným z dôvodov pre sociálny chaos a eróziu autority v spoločnosti je práve rozpad slabých a nezdravých rodín. Nepevné a nedisciplinované rodiny takmer s istotou vedú k rozpadu spoločnosti. Vzdelávanie detí je predovšetkým zodpovednosťou rodičov, čo zahŕňa aj sexuálnu výchovu. V dnešnej dobe však narastá tendencia odoberať rodičom dohľad nad vzdelávaním ich detí. Niekedy túto zodpovednosť rodičia sami úmyselne odovzdajú.

Sexuálna výchova podľa Biblie

V otázke sexuálnej výchovy má známy rozhlasový rečník a psychológ Dr. James Dobson názor, že táto výchova by mala začať vo veku 3 až 4 rokov a pokračovať otvoreným, priamym a úprimným spôsobom počas puberty, pričom špecifické otázky by sa mali riešiť po celý čas dospievania. Iba rodičia môžu túto výchovu poskytnúť v prostredí, ktoré nespája biblickú morálku a zodpovednosť so štúdiom anatómie a fyziológie.

Amorálnosť alebo neutralita v sexuálnej výchove je nebezpečná ako nabitá zbraň. Ak rodičia zlyhajú v tejto povinnosti, alebo ak sú nekompetentní či váhaví, cirkev by mala zasiahnuť a pomôcť rodičom. Ak sa to nestane, výsledky prieskumu McDowella sa budú potvrdzovať: hodnoty našich detí týkajúce sa sexuality budú formované skreslenými médiami alebo nemorálnymi priateľmi.

Rodina ako miesto spoločenstva

V našej spoločnosti, ktorá sa špecializuje na odcudzovanie ľudí od seba a podceňovanie významu rodinných vzťahov, sa táto pravda často prehliada. Dôkazom je fakt, že tínedžeri v prieskume strávili v priemere 12 minút týždenne v zmysluplnom rozhovore s otcom a 27 minút týždenne s matkou. Aby sme čelili promiskuite, musíme zdôrazniť rodinu ako miesto komunikácie a spoločenstva.

Je potrebné formovať myslenie detí podľa Biblie, aby sa naučili sebakontrole. Musíme ich učiť, že je lepšie byť sám ako v zlej spoločnosti (1 Kor 15:3). Ak ich to nenaučíme, ich rovesníci budú ovplyvňovať ich sexuálne správanie. Rodina je tiež miestom útočiska. Nejde len o to, že poskytuje izoláciu pred kultúrou, ale v rámci rodinnej štruktúry existuje aj zodpovednosť. Nemôžeme dovoliť, aby sa naše deti dostali do situácií, ktoré nevedia zvládnuť.

Otázkou by nemalo byť, koľko si môžu dovoliť a stále prežiť, ale čo môžu robiť, aby oslavovali Boha.

Jazyk a hriešne sexuálne správanie

Druhým základným predpokladom pri riešení otázok hriešneho sexuálneho správania je používanie jazyka. Biblická definícia promiskuity znamená nezáväzné sexuálne správanie, aj keď redaktor významného časopisu definoval promiskuitu ako pohlavný styk s viacerými osobami počas jedného dňa. Bežnou frázou, ktorá často oslabuje dobrú teologickú alebo filozofickú diskusiu, je:

„Je to len otázka sémantiky.“

Slová totiž znamenajú rôzne veci pre rôznych ľudí v rôznych časoch. To platí najmä pre sekulárny sociálny jazyk, napríklad psychologické nálepky. Je však v tom viac než len sémantika. Mnohé upravené výrazy alebo tzv. „newspeak“ zámerne odstraňujú ostrosť biblického jazyka, ktorý berie do úvahy hriech.

Manipulácia s jazykovými výrazmi:

• Cudzoložstvo je teraz nazývané aférou.
• Tínedžeri, ktorí sa dopúšťajú smilstva, sú označovaní ako sexuálne aktívni tínedžeri.
• Homosexuáli sa teraz nazývajú gay; ich sodomia je vyjadrená ako sloboda praktizovať alternatívny životný štýl.
• Zástancovia interrupcií sa nenazývajú proti životu, ale pro-choice (pre voľbu), čo znamená, že každý má „slobodnú vôľu“. Majú teda právo zabiť nenarodené dieťa.

Táto fráza „pro-choice“ však stráca význam, keď sa aplikuje na zneužívanie detí alebo domáce násilie. Podobne aj pojem „alkoholik“ nahradil označenie „opilec“. Alkoholizmus bol všeobecne považovaný za chorobu, až kým nedávne rozhodnutie Najvyššieho súdu nerozhodlo, že ide o vedomé zanedbanie alebo morálne zlyhanie. Ak je to choroba, je správne zatýkať niekoho za „chorobu“?

A ak by sme boli konzistentní, závislosť na kokaíne či heroíne by mala byť tiež považovaná za chorobu. Jazda pod vplyvom alkoholu by potom mala byť označovaná ako jazda alkoholika.

Zjemňovanie biblického jazyka

Všetko toto preoznačovanie a „newspeak“ zjemňuje ostrosť biblického jazyka a otvára dvere mnohým nekonzistentnostiam a nebiblickým vysvetleniam. To je presne to, čo si humanistická kultúra praje. Hriech nemožno odstrániť, odkloniť ani zmeniť. Môže byť odpustený v Kristovi. Boh ho berie vážne a rovnako by sme mali aj my!

Ak chceme vyvrátiť výsledky tohto prieskumu, musíme opäť používať biblický jazyk. Odstránenie ostrosti biblického jazyka nie je skutočnou láskou k našim tínedžerom. Milovať ich znamená povedať im pravdu. Pravdou je, že hriech má následky. Epidémia sexuálne prenosných chorôb spolu s hrozbou nového moru AIDS môže skutočne obmedziť smilstvo.

Ale pre naše zmluvné deti chceme, aby ich správanie nebolo formované len strachom z choroby, ale predovšetkým bázňou pred Bohom.