Božia pečať – sobota vs Duch Svätý?
Pečať, Duch a čas konca
Dnes vám chcem hovoriť o pečati, o Duchu a o čase konca. Pečať, Duch a čas konca.
Pomodlime sa. Náš nebeský Otče, ďakujeme Ti za Tvoju úžasnú milosť. Prosím Ťa, Pane, hovor teraz skrze mňa. Požehnaj svoj ľud, Pane, keď spolu otvoríme Tvoje slovo. Daj, nech nie som len rečník, ale nástroj v Tvojich rukách. Modlím sa, aby si požehnal každého, kto počúva, a naplnil nás Duchom Svätým. V mene Ježiša Krista, amen.
Takže v Danielovi 12:1 Biblia hovorí:
„V tom čase povstane Michael, veľký knieža, ktorý stojí za synov tvojho ľudu. A nastane čas súženia, aký nebol, odkedy jestvujú národy až do toho času. A v tom čase bude vyslobodený tvoj ľud – každý, kto bude zapísaný v knihe.“
Koľkí z vás by chceli byť nájdení zapísaní v tej knihe? Amen. Biblia nám hovorí, že prichádza čas súženia. A tento čas opisuje, ako bude Boží ľud napádaný na konci času. No, bratia a sestry, nemusíme sa báť. Pretože v Zjavení Jána 7:1 je napísané:
„Potom som videl štyroch anjelov stáť na štyroch rohoch zeme, ktorí držali štyri vetry zeme, aby vietor nefúkal ani na zem, ani na more, ani na nijaké stromovie. A videl som iného anjela vystupovať od východu slnka, ktorý mal pečať živého Boha. A zvolal mohutným hlasom na štyroch anjelov, ktorým bolo dané škodiť zemi a moru: ‚Neškoďte zemi ani moru, ani stromom, kým neopečatíme služobníkov nášho Boha na ich čelách.‘“
Koľkí z vás túžia byť zapečatení touto Božou pečaťou? Lebo práve táto pečať ochráni Boží ľud pred útokmi nepriateľa – a to najmä na konci času. A tak si dnes kladieme dôležitú otázku: Čo je táto pečať? Čo vlastne predstavuje?
Sobota alebo Duch Svätý? Hľadanie pravej podoby Božej pečate
Možno ste už počuli, že v súčasnosti prebieha medzi kresťanmi istá kontroverzia. Diskusia o tom, čo v skutočnosti predstavuje Božia pečať. Tradične sme verili, že pečaťou je sobota. No čoraz častejšie zaznieva aj iný hlas: „Nie, nie. Pečať nie je sobota. Pečaťou je Duch Svätý.“ A tak sa pýtame: Ktoré z toho je pravda? Podľa Ezechiela 20:12 čítame:
„A dal som im svoje soboty, aby boli znamením (pečaťou) medzi mnou a nimi, aby vedeli, že ja som Hospodin, ktorý ich posväcujem.“
Z tohto pohľadu sa zdá, že Božím znamením – Jeho pečaťou – je sobota. No zároveň v Efezanom 4:30 je napísané:
„A nezarmucujte Ducha Svätého Božieho, ktorým ste zapečatení na deň vykúpenia.“
Z toho zas vyplýva, že Duch Svätý je ten, kto pečať udeľuje. Možno dokonca On sám je tou pečaťou. A prečo je táto otázka taká dôležitá? Pretože ak nás Duch Svätý zapečaťuje, potom to robí svojím charakterom. A čo je charakter Ducha Svätého? Je to ovocie Ducha. A tak sa pýtam: Nie je možné, že to, čo bude nepriateľ na konci času skúšať, nebude len naša teológia, ale naše ovocie?
Skúška nebude len v poznaní, ale v tom, ako milujeme, či máme pokoj, či sme trpezliví, verní, dobrotiví, pokorní, zdržanliví. Nie v tom, čo vieme – ale kým v skutočnosti sme. Nie je možné, že diabol hovorí Bohu:
„Odstráň ochranný múr a dovoľ mi ich otestovať. Uvidíme, či sa naozaj milujú. Ukáž, koľko radosti v nich je. Koľko pokoja majú. Či ich radosť nie je len predstieraná. Či ich láska nie je len povinnosť. A keď príde útok – zmizne ich pokoj? Stratí sa ich trpezlivosť?“
Chápete, čo hovorím, bratia a sestry? A tak sa znova pýtame: Čo je pečaťou? Je to sobota, ako sme tradične verili? Alebo je to ovocie Ducha? A práve o tom dnes hovoríme. Chcem, aby ste sa teraz so mnou sústredili na ovocie Ducha. Pozrime sa na Žalm 1 – od prvého verša:
„Blahoslavený človek, ktorý nekráča podľa rady bezbožných, ani nestojí na ceste hriešnikov, ani nesedí v kruhu posmievačov, ale záľubu má v zákone Hospodinovom, a nad Jeho zákonom rozjíma dňom i nocou.“
Záľubu má v zákone Hospodinovom. A čo je zákonom Pánovým? Sú to desatoro Božích prikázaní. A tak tu vidíme, že požehnaný je ten človek, ktorý zachováva Boží zákon. A to nás prirodzene vedie k sobote. Pretože sobota je pečaťou Božieho zákona.
Zavlažovaná záhrada – ovocie Ducha a tajomstvo Božej pečate
Takže by sme mohli povedať, že otázka je týmto vyriešená. Lenže… hneď v ďalšom verši čítame: „Bude ako strom…“ Neviem, či ste to zachytili.
„Bude ako strom zasadený pri vodných tokoch, ktorý prináša ovocie v pravý čas. Jeho lístie nevädne a všetko, čo robí, sa podarí.“
Bezbožní takí nie sú. Sledujete, čo nám hovorí tento text? Zdá sa, že tí požehnaní, zvlášť na konci času, sú tí, ktorí zachovávajú Božie prikázania. Ale zároveň sú opísaní ako strom zasadený pri rieke, ktorý prináša ovocie. Tento obraz nám teda odhaľuje, ako vzniká ovocie. Ovocie nerastie samo od seba. Rastie, pretože strom je zasadený pri rieke. Pri vode. Strom je živený. On sám zo seba nič nedokáže. Potrebuje byť na mieste, kde má zdroj života.
A teda by sa mohlo zdať, že… áno, pečaťou je vlastne Duch Svätý, pretože práve skrze Neho nesieme ovocie Ducha. Ale chcem, aby ste si všimli ešte niečo iné. Koľkí z vás poznajú Izaiáša 58? Poznáte tú kapitolu? O čom hovorí? Hovorí o sobote, však? A hovorí o tom, ako Židia zachovávali sobotu – ale nie spôsobom, aký Boh chcel. A potom Boh hovorí:
„Toto je pôst, ktorý si želám.“
A potom povie niečo, čo vás možno prekvapí. Niečo, čo vás zastaví a prinúti povedať: „Počkaj… teraz mi to začína dávať zmysel!“ Pretože v Izaiášovi 58:11 Biblia hovorí:
„A Hospodin ťa bude stále viesť, nasýti tvoju dušu i v suchu, posilní tvoje kosti, a budeš ako záhrada zavlažovaná a ako prameň vody, ktorému vody nechýbajú.“
Počuli ste to? Biblia práve povedala, že ak budeš nasledovať Hospodina a zachovávať sobotu tak, ako ju On zamýšľal, budeš ako zavlažovaná záhrada. A teraz sa pýtam – prečo by ste chceli byť ako zavlažovaná záhrada? Prečo? Pretože len v takej záhrade môže niečo rásť. Môžeš prekvitať. A keď si zavlažovanou záhradou, tak prinášaš ovocie – a ono rastie bez tvojho úsilia. Zachytili ste to?
Je to fascinujúce – akoby sobota bola spojená s ovocím Ducha. Pretože aby ovocie mohlo rásť, Boh hovorí, že ak budeš zachovávať moju sobotu tak, ako som ju ustanovil, budeš ako vodná záhrada. A v čase sucha – tvoja duša bude nasýtená. A my vieme, že v čase súženia príde sucho. Príde hlad. Ale tí, ktorí zachovávajú Božie prikázania, tí nebudú trpieť hladom. Oni budú ako prameň vody, ako zavlažovaná záhrada, ako studňa, ktorej voda nevysychá. A aj keď bude sucho všade naokolo, ty budeš prinášať ovocie.
Takže chcem vám prečítať ešte Izaiáš 61:11 – a to v preklade ESV – aby ste videli, ako Boh v celej Biblii prirovnáva svoj ľud k záhrade. Počúvajte, čo tam čítame:
„Ako zem dáva vyrásť výhonkom, ako záhrada dáva klíčiť tomu, čo je v nej zasiate…“
Počuli ste to? „…ako záhrada spôsobuje…“ Zopakujem to – spôsobuje. Pýtam sa vás – koľkí z vás túžite niesť ovocie? Dobré ovocie – lásku, radosť, pokoj. Koľkí z vás sa snažíte zo všetkých síl prinášať ovocie? Počúvajte, bratia a sestry… Ten text hovorí, že ako zem vyháňa výhonky, ako záhrada spôsobuje, že klíči to, čo je v nej zasiate — spôsobuje! A ja hovorím: „Pane, snažím sa niesť ovocie, ale nejde to.“ Nemôže to byť tým, že nie sme v tej záhrade?
A potom prichádza to silné vyvrcholenie:
„A tak spôsobí Pán, Hospodin, že pred všetkými národmi vyklíči spravodlivosť a chvála.“
Chcem, aby ste to pochopili: Boh opisuje svoj ľud. Chce, aby Jeho ľud bol ako zavlažovaná záhrada. Záhrada, ktorá sama spôsobuje rast. Nie z ľudskej sily, ale preto, že je napojená na prameň života.
Uzamknutá záhrada – obraz cirkvi zapečatenej Duchom
A teraz niečo zaujímavé. V Piesni Šalamúnovej – viete, že tam vystupuje ženích. Koho predstavuje? Ježiša. A potom je tam nevesta. Koho predstavuje? Cirkev. A teraz si všimnite, čo hovorí Pieseň Šalamúnova 4:12 o neveste: Ste pripravení? Ste si istí? Počúvajte:
„Uzavretá záhrada je moja sestra, nevesta moja. Uzavretý prameň, zapečatené žriedlo.“
Počkajte… Záhrada, ktorá je uzamknutá… zapečatený prameň. Božia cirkev je opísaná ako zapečatená záhrada. Nie otvorená, nie prístupná každému. Zapečatená. Ochránená. Prečítam to ešte v ESV preklade:
„Uzamknutá záhrada je moja sestra, moja nevesta. Uzamknutá záhrada, zapečatený prameň.“
Vypočujme si, čo o tom hovorí John Gill, biblický vykladač:
„Toto obrazné vyjadrenie môže odkazovať na zapečatené pramene, ktoré si výnimočné osoby chránili len pre seba. Iba ony mali k nim prístup. Iba ony mohli z nich piť. Nikto iný nemal prístup. Bolo to zapečatené. Uzamknuté.“
Adam Clarke, ďalší komentátor, píše:
„Ona je nepoškvrnená, čistá panna. Nikto nikdy nevstúpil do tejto záhrady. Nikto ešte neokúsil z tohto prameňa. Pečať tohto prameňa nebola nikdy porušená.“
Panna… Počkajte chvíľu – nie je to presne opis tých 144 000 zo Zjavenia? Tí, o ktorých je napísané, že boli pannami? Vnímate tú duchovnú symboliku? Boh hovorí:
„Chcem, aby môj ľud bol ako dobre zavlažovaná záhrada, do ktorej diabol nemá prístup. Záhrada, ktorá prináša ovocie – a diabol z neho nemôže jesť. Nemôže ho zničiť, znehodnotiť, pokaziť. Tieto záhrady sú uzamknuté. Sú to zapečatené záhrady.“
A čo robia tieto záhrady? Prinášajú ovocie. Prečo? Lebo v tej záhrade je rieka. V tej istej kapitole – Pieseň Šalamúnova 4 – verš 13 hovorí o neveste:
„Tvoje výhonky sú ako sad granátových jabĺk s rozkošným ovocím…“
A ďalej:
„Prameň záhrad, studňa živej vody a potoky z Libanonu.“
A teraz verš 16:
„Prebuď sa, severný vetre, a príď, južný vetre! Van na moju záhradu, nech sa rozšíri jej vôňa! Nech môj milý vojde do svojej záhrady a je z jej chutného ovocia.“
Počuli ste to? Vetry prídu – ale čo sa stane? Nie skaza. Nie sucho. Ale vôňa. Sladká vôňa ovocia. Pamätáte si Zjavenie Jána 7, kde štyria anjeli zadržiavajú štyri vetry? Tie vetry sú zadržané, lebo Boh hovorí: „Počkajte. Musím spečatiť svoj ľud. Musím spečatiť svoju záhradu.“ A keď budú vetry uvoľnené – keď diabol spustí všetko, čo má, aby zničil Boží ľud – čo sa stane? Len vôňa. Sladká vôňa.
The request cannot be completed because you have exceeded your quota.
Diabol hovorí: „Uvoľnite vetry, a dokážem, že to nie sú panny. Že nie sú uzamknuté záhrady. Že nenesú ovocie.“ Ale Boh hovorí: „Nie. Keď vetry uvoľníš, jediné, čo sa stane, bude, že sa rozšíri ich vôňa.“ A tak sa pýtam: Koľkí z vás túžia niesť tú sladkú vôňu Kristovej prítomnosti? Jeremiáš 31:12 (ESV) hovorí:
„Prídu a budú spievať na výšinách Siona… a ich život bude ako zavlažovaná záhrada a už viac nebudú slabnúť.“
A teraz to začíname chápať. Preto v Jánovi 15:1 Ježiš hovorí:
„Ja som pravý vinič a môj Otec je vinohradník.“
Môj Otec je záhradník. Koľkí z vás by chceli, aby nebeský Záhradník pracoval na vašej záhrade? Ale čo robíme my? Snažíme sa sami obhospodarovať vlastnú záhradu. Povieme si: „Dnes som zasadil trochu lásky.“ No kde je ovocie? Odpovieme: „To chce čas…“ Ale v skutočnosti nevieme, čo robíme. Nie sme záhradníci. My nedokážeme zasadiť takéto ovocie. Jediný, kto môže zasadiť ovocie, je náš nebeský Otec. A práve preto Ježiš hovorí:
„Zostaňte vo mne a ja vo vás. Lebo ratolesť nemôže prinášať ovocie sama od seba, ak nezostane na viniči.“
A tak začíname chápať, že na konci času – všetko, čo sa diabol snaží urobiť, je napadnúť spečatené záhrady. Snaží sa preniknúť do záhrady.
Záhrada Edenu a sobota – Boží dokonalý obraz zapečatenej plodnosti
Ale, milovaní, nemôžeme hovoriť o záhradách, bez toho, aby sme sa vrátili k tej prvej – pôvodnej záhrade. Tušíte, kam smerujem, však? Musíme sa vrátiť do Edenu. A teraz príde niečo naozaj mocné. V 1. Mojžišovej 2:8–9 čítame:
„A Hospodin Boh vysadil záhradu v Edene na východe a tam umiestnil človeka, ktorého utvoril.“
Počúvajte to dobre – pri stvorení Boh umiestnil človeka do záhrady. Ale pri znovuzrodení Boh vkladá záhradu do človeka. Wow! Počuli ste to? Pri stvorení dal Boh človeka do záhrady. Pri novom stvorení Boh vkladá záhradu do človeka. Preto Pavol píše:
„Ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením. Staré veci sa pominuli, hľa, všetko je nové.“
V novom stvorení, v obnove človeka, Boh vkladá záhradu do jeho vnútra. A tak, milovaný, ty sa stávaš obrazom toho, čo sa stalo počas týždňa stvorenia. Spomeň si – predtým, než si prišiel ku Kristovi, bol si v tme. Ale Duch Boží sa vznášal nad vodami a Boh povedal:
„Nech je svetlo!“
Pamätáš si, kedy prišlo svetlo do tvojho života? Potom ťa Boh vytiahol z vôd – deň druhý, krst, symbol nového narodenia. Po krste začalo rásť ovocie – deň tretí, prvé výhonky zo zeme. Deň štvrtý – Boh dal väčšie a menšie svetlo – Bibliu a ducha proroctva. Deň piaty – Boh z teba urobil rybára ľudí. Deň šiesty – Boh ťa obnovuje na svoj obraz a podľa svojej podoby. A keď bolo všetko dokončené, keď bola záhrada hotová, Boh ju spečatil. Áno, On odpočíval od svojho diela. A spečatil záhradu.
Sleduj so mnou 1. Mojžišovu 1:31:
„A Boh videl všetko, čo učinil, a hľa, bolo to veľmi dobré. A bol večer a bolo ráno – deň šiesty.“
A teraz si všimni, čo sa stalo, keď Boh daroval sobotu. Sobota bola znakom, že záhrada fungovala správne. Záhrada prinášala ovocie. Sobota bola pečaťou, že všetko bolo dobré. Záhrada bola dobrá. Záhrada niesla ovocie. A tak Boh spečatil to, čo prinášalo. To, čo sa rozmnožovalo. Preto čítame v 1. Mojžišovej 2:1–3:
„Tak boli dokončené nebesia a zem so všetkým ich zástupom. A siedmeho dňa Boh dokončil dielo, ktoré konal. A odpočinul v siedmy deň od všetkého svojho diela, ktoré konal. A Boh požehnal siedmy deň a posvätil ho, lebo v ňom odpočinul od všetkých svojich diel, ktoré učinil.“
Záhrada bola dokonalá. Prečo záhrada prinášala ovocie? Poviem vám prečo. Pretože v 1. Mojžišovej 2:10 Biblia hovorí:
„A z Edenu vychádzal prameň, aby zavlažoval záhradu.“
Z Edenu vychádzala rieka, aby zavlažovala záhradu. Sledujete to? Záhrada… a rieka, ktorá ju zavlažuje. A potom sa tá rieka rozdelila na štyri pramene. A tieto rieky mali mená:
- Píšón – znamená narastajúci prebytok
- Gíchón – znamená prudký výron
- Hidekel (Tigris) – znamená rýchly
- Eufrat – znamená plodnosť
Počkaj… Mohlo by to znamenať, že tí, ktorí prebývajú v záhrade, zažívajú narastajúci prebytok, výron milosti, rýchle prinášanie ovocia, plodnosť? Mohlo by to byť tak, že tí, ktorí sú zapečatení, ktorí chodia v odpočinku Pánovom, budú vo svojom živote zažívať narastajúce, pretekané, prudké a rýchle prinášanie ovocia? Takže… sobota – počúvajte dobre – pracujúca záhrada prináša ovocie. A to je to, čo Boh spečaťuje.
Skutočné zachovávanie soboty – keď ovocie Ducha dozrieva počas celého týždňa
Otázka teda znie: Ako vyzerá taká pracujúca záhrada? Ako zistíme, ako má vyzerať pracujúca záhrada v nás? Stačí sa vrátiť do Izaiáša 58. Spomínate si? Boh tam hovorí:
„Vy sa postíte kvôli hádke, kvôli sporom… a to nie je ten pôst, ktorý som si vybral.“
A potom pokračuje vo verši 5:
„Je to pôst, ktorý som si vyvolil – deň, keď sa človek trýzni? Keď skláňa hlavu ako trsť a kladie si na seba vrecovinu a popol – nazveš toto pôstom a dňom milým Hospodinovi?“
A potom prichádza definícia pravého pôstu – pravého náboženstva – pravého života v Duchu:
- – Rozviazať putá neprávosti
- – Uvoľniť zväzky jarma
- – Prepustiť utláčaných na slobodu
- – Rozlámať každé jarmo
- – Podeliť sa s hladným o svoj chlieb
- – Prijať do domu biednych bezdomovcov
- – Zaodieť nahého
- – Neodvracať sa od svojho blížneho
Uvedomujete si, že na to, aby sme naplnili tieto slová, je potrebné mať ovocie Ducha? Lásku, radosť, pokoj, trpezlivosť, nežnosť, dobrotu, vieru, miernosť… Je to, ako keby nám Boh hovoril:
„Počúvajte, spôsob, akým chcem, aby ste zachovávali sobotu, sa stane práve tým prostriedkom, ktorým vo vás porastie ovocie Ducha – ovocie, ktoré budete potrebovať, aby ste obstáli v čase súženia.“
Starať sa o druhých, pomáhať im, rozdávať sa pre nich. To je presne to, čo tento text hovorí. A teraz si všimni toto – nikde sa tam nepíše, že to máš robiť v sobotu alebo len v sobotu. On hovorí, že to máme žiť každý deň. A keď príde sobota, je to dôkaz, že ovocie Ducha už rástlo v tebe počas týždňa. Zachytili ste to? Môžeš chodiť do zboru každú sobotu – a nikdy si skutočne nezachoval sobotu. To je to, čo sa vám snažím povedať.
Lebo ak si celý týždeň hovoril zlé veci, ak si bol nahnevaný, ak si nežil v radosti a pokoji, a potom v sobotu prídeš do zboru a povieš: „Požehnanú sobotu.“ Boh hovorí: „Ty si nezachoval moju sobotu.“ Sobota je pečaťou, že si život pred ňou žil tak, ako som ťa viedol. Že ovocie Ducha cez teba prúdilo. Že si žil v záhrade. Sobota je znamením. Nie cieľom samotným. Zachytil si to? Ona nie je tým samotným. Ona je znamením niečoho iného.
The request cannot be completed because you have exceeded your quota.
A čo je to to iné? To iné je – že ovocie rastie. Ovocie rastie. A teraz sledujte – to ste ešte nepočuli. Poďme sa na to pozrieť: Ezechiel 36 – prečo tam chodievame? Aby sme hovorili o čom? Je tam niečo, čo Boh sľubuje. Nové srdce, že? Je to nová zmluva. A vieme, že zmluva je o tom, že Boh píše svoj zákon do našich sŕdc. A to je v podstate to, čo znamená, že Boh spečaťuje svoj ľud. Ezechiel 36:24–27:
„Lebo vás vezmem spomedzi národov, zhromaždím vás zo všetkých krajín a privediem vás do vašej zeme.“
To pripomína, ako Boh viedol izraelský ľud späť do zasľúbenej zeme. Symbolicky to znie, ako by hovoril:
„Spečaťujem svoj ľud, zhromažďujem svoje kmene.“
A teraz si všimni, čo nasleduje:
„Potom pokropím na vás čistú vodu a budete čistí. Očistím vás od všetkej vašej nečistoty a od všetkých vašich modiel vás očistím. Nové srdce vám dám – a nového čo? – Ducha vložím do vás. Odstránim kamenné srdce z vášho tela a dám vám srdce z mäsa. Vložím svojho Ducha do vás a spôsobím, že budete chodiť podľa mojich ustanovení a budete zachovávať moje súdy a plniť ich.
Koľkí z vás by chceli, aby vás Boh k tomu viedol? Aby ste mohli povedať: „Prečo miluješ? – Lebo som bol k tomu vedený. Bol som k tomu privedený.“ To je výrok na tričko, bratia a sestry: „Bol som k tomu vedený. Boh to vo mne spôsobil.“ A teraz si všimnite Ezechiela 36:28:
„A budete bývať v krajine, ktorú som dal vašim otcom, a budete mojím ľudom a ja budem vaším Bohom. A zachránim vás od všetkej vašej nečistoty. A prikážem obilninám, aby rástli, a nepošlem na vás hlad. A rozmnožím ovocie stromu.“
Počúvate to?
„A rozmnožím plody stromu a úrodu poľa, aby ste už viac neboli potupení hladom medzi národmi.“
Tak hovorí Hospodin – verš 33:
„V ten deň, keď vás očistím od všetkých vašich neprávostí, osídlite mestá a pusté miesta budú znovu vybudované.“
A to nám pripomína Izaiáša 58:
„Budú ťa volať opravár trhlín, obnovovateľ ciest na prebývanie.“
A teraz sledujme, čo hovorí text ďalej:
„A opustená zem bude obrábaná. A pustá zem – tá, ktorá ležala prázdna pred očami všetkých, ktorí ňou prechádzali – bude obrábaná.“
Áno – tá zem, ktorá ležala spustošená pred očami sveta. A oni povedia… „Zem, ktorá bola spustošená… sa stala – ako záhrada.“ Chápete, čo sa tu deje? Boh sa nás snaží premeniť na záhradu. Chce z nás urobiť Božiu záhradu. Spomeňte si na 1. Mojžišovu 2:15:
„A Hospodin Boh vzal človeka a umiestnil ho do záhrady Eden, aby ju obrábal a strážil.“
Počúvajte ma, priatelia. Adam nemusel záhradu vytvárať. Jediné, čo mal urobiť, bolo – starať sa o to, čo už bolo vytvorené. Nemusel sa potiť, drieť, budovať. Boh mu ju pripravil. Jediné, čo mal Adam urobiť, bolo – zachovať to, čo mu Boh dal. Zachovať ovocie. To bolo všetko. Ako keby tá záhrada bola ekosystémom, v ktorom môže rásť dobré ovocie. Boh sa nás snaží umiestniť do takého duchovného prostredia, kde ovocie rastie prirodzene, bez námahy.
Ale všetci ten príbeh poznáme, však? Adam a Eva zhrešili. A keď zhrešili od tej chvíle – aby prinášali ovocie, museli pracovať v pote tváre. Počúvajte ma, bratia a sestry: Spravodlivosť nemá byť o potení. Neviem, ako inak vám to povedať – ale poviem to znova: Spravodlivosť nemá byť o potení. Ak musíš drieť, aby si „rodil ovocie“, ak si hovoríš:
„Pracujem na tom, aby som sa usmieval… Šťastnú sobotu, všetko je fajn… Áno, milujem ťa, brat môj…“
Ak na tom pracuješ, ak pracuješ na radosti, na pokoji, na láske – to je znamenie. Boh nám tým hovorí:
„To je znamenie, že funguješ pod kliatbou. Ty žiješ v tele. Nie v Duchu.“
A čo potrebujem, hovorí Boh, je aby si sa vrátil do Edenu. Vráť sa do toho miesta, kde je rieka, ktorá spôsobuje rast ovocia. Pretože ak „námahou“ vytváraš ovocie, ak musíš potením produkovať ovocie, niečo je zle. A budeš zlyhávať znova a znova a znova. Rozumiete tomu? Až po páde Adama a Evy začali rásť tŕnie, burina a kúkoľ. Otázka znie: Čo sú to skutky tela? Text nám to hovorí celkom jasne – Galaťanom 5:19:
„Skutky tela sú zjavné, a sú to: cudzoložstvo, smilstvo, nečistota, neviazanosť, modloslužba, čarodejníctvo…“
Milovaní… mohlo by to byť tak, že Božia pečať jednoducho ukazuje, kto má ovocie Ducha? A znamenie šelmy – že ukazuje, kto žije v tele? To sú tí, ktorí sa rýchlo nahnevajú…, ktorí sú schopní vraždiť…, ktorí nemajú trpezlivosť, milosrdenstvo, ani zhovievavosť. To je celé! A možno – po celý ten čas – sme sa ako kresťania zamotali do otázky: „Tento deň je pečať. Tento deň je znamenie…“ Ale čo ak nám Boh hovorí:
„Nie, moji milí. Tieto dni sú len znakom niečoho oveľa väčšieho.“
Vidíš, milovaný, keď je záhrada udržiavaná, ostáva záhradou. Ale keď ju necháš tak – stane sa z nej pustatina. A čo je pustatina? To je miesto, kde rastú divé veci. Ste diví v srdci, priatelia? „Nedá sa so mnou nič robiť, kazateľ. Ja som jednoducho divý. Musím si robiť po svojom. Žiť si po svojom.“ Koľkí z vás, milovaní, trpíte tým, že ste v srdci stále diví?
Pečať Božia je odrazom tých, ktorí majú záhradné srdce. Zatiaľ čo znamenie šelmy je odrazom tých, ktorí sú – hlboko vo vnútri – diví v srdci. A tak otázka znie: Keď Adam a Eva zhrešili – pamätáte – Boh ich vyhnal zo záhrady. A celý plán spásy je v podstate o čom? Ako sa znova dostať späť do záhrady. Ale pamätajte – keď ich Boh vyhnal, postavil pred cestu k stromu života planúci meč. Tým povedal:
„Späť do záhrady vedie jediná cesta – cez smrť.“
Zastav sa pri tom. Zamysli sa. Je to, ako keby nám Boh ukazoval, že používa záhradu a pustatinu ako obraznú lekciu, cez ktorú nás učí, čo chce vykonať v našom vnútri. Pamätáte sa, keď boli Izraeliti v Egypte? V otroctve hriechu. A potom Boh prichádza, aby ich vyslobodil. Prechádzajú cez Červené more – čo je symbol krstu. A kam prichádzajú? Kde to začína? V púšti. Ale kam smerujú? Do zasľúbenej zeme. Do krajiny, ktorá oplýva mliekom a medom – do úrodnej, plodnej krajiny. Sledujte to dobre: Na tejto ceste z púšte do úrodnej krajiny im Boh hovorí:
„Ste diví v srdci. Ale ja vás chcem viesť od divého srdca – k srdcu záhrady. Chcem, aby ste sa stali záhradou.“
Pamätáte si, keď vyslali 12 vyzvedačov, aby preskúmali ovocie krajiny? A keď sa vrátili, povedali:
„Môžeme ju dobyť. Pozrite sa na ovocie tejto krajiny!“
A teraz otázka: Kde začal Ježiš svoju službu? Poďme, spomeňte si. Kde začal Ježiš svoju službu? Začal ju v púšti. A koľko dní boli tí vyzvedači v krajine? 40 dní. A keď sa vyzvedači vrátili, hovorili:
„Pozrite sa na to ovocie!“
Ježiš začína svoju službu v púšti. Tým hovorí:
„Prichádzam k tým, ktorí sú diví v srdci. Ja som prišiel práve pre nich.“
Dovoľte mi položiť bezpečnú otázku: Koľkí z vás ste niekedy boli diví v srdci? Nehovorím, že teraz. Hovorím – niekedy. Už ste zažili, čo to znamená byť divý. A Ježiš hovorí:
„Ja som prišiel práve pre tých, ktorí sú diví v srdci.“
A 40 dní sa postí – a zvíťazí nad diablom. Potom sa vracia a hovorí:
„Pozrite sa na ovocie. Pozrite sa na to, čo môže vyrásť z človeka, ktorý dôveruje Bohu.“
Jeho celý život bol výkrikom: „Pozrite sa na ovocie.“ Boh sa nám snaží niečo ukázať – a mnohým z nás to uniká. Ježišov život bol ovocím. A tak sa znova pýtame: Ako sa vrátime na to miesto? Ako sa dostaneme späť do záhrady? Poďme do Jána 12:24 – tesne pred svojou smrťou Ježiš hovorí:
„Veru, veru, hovorím vám: ak zrno pšenice nepadne do zeme a nezomrie, zostáva samo. Ale ak zomrie, prinesie mnoho ovocia.“
Ježiš hovorí o svojej vlastnej smrti. Chápete? „Zomriem – aby som priniesol ovocie.“ A potom Ježiš zomiera. A kde? Na Kalvárii. A potom je pochovaný. Áno – Ježiš, ktorý je semenom, zomiera a je zasadený. Je zasadený do srdca zeme. Otázka znie: Kto Ho zasadil? A teraz pozorne – Ján 19:41:
„Na mieste, kde Ho ukrižovali, bola záhrada. A v tej záhrade… bol nový hrob, v ktorom ešte nikdy neležal žiadny človek.“
Ježiš zomiera – a doslova je zasadený. Je zasadený v záhrade! A teraz si spomeňte – keď Ježiš vstal z mŕtvych, Mária ho hľadá a keď ho uvidí, nespozná ho. Plače… A Ježiš sa jej pýta:
„Žena, prečo plačeš? Koho hľadáš?“
A text hovorí, že ona sa domnievala, že je záhradník. Mám na vás otázku, priatelia: Koľkí z vás by chceli mať Otca a Syna ako tím záhradníkov vo vašom srdci? Ona sa nemýlila. Predpokladala správne. On bol záhradník. A teraz hovorí:
„Kto ma chce nasledovať, nech vezme svoj kríž a nasleduje ma.“
A čo to znamená vziať kríž? Znamená to zomrieť. Jediná cesta späť do záhrady, k stromu života – k tomu stromu, na ktorom Ježiš zomrel – je cez smrť. Tam to je. Tam je celý obraz. Znamenie šelmy je symbol tých, ktorí nenesú ovocie Ducha. Pečať Božia je znamením, že záhrada bola uzamknutá. Nikto nemôže vojsť. To je, ako keby Boh hovoril: „Zatvorte dvere.“
Zachytili ste to? Nepustite dnu nikoho. A nikto nevychádza von. Môj ľud zostáva so mnou. Zatvorte dvere. Boh chce, aby dvere Jeho záhrady boli zavreté, zapečatené, aby nepriateľ nemohol vojsť a Boží ľud odmietol vyjsť von. Nie. My neodchádzame. Ja neodídem. My neodídeme takto. Znamenie šelmy – počúvajte – poviem to znova:
Môžete chodiť do zboru každú sobotu – a pritom vôbec nezachovávať sobotu.
Našou modlitbou nech je:
„Pane, nauč ma prebývať v Tvojom odpočinku. Nechcem už viac zápasiť, aby som priniesol ovocie. Spôsob to vo mne, Pane, aby som miloval. Spôsob to. Nech je to Tvoja vôľa, Tvoj dotyk. Ja už nechcem žiť v pote a námahe. Pane, spôsob to. Som tu, Pane. Spôsob to, prosím. Pane, spôsob, aby som miloval. Spôsob, aby som mal radosť. Spôsob, aby som mal pokoj. Nech to nepramení zo mňa – ale nech to príde od Teba. Ty si mi dal sobotu, aby som vedel, že Ty si ten, kto ma posväcuje. Nie ja sám. Ty ma posväcuješ. A práve to je zmysel soboty.“
Diabol si myslel, že sa môže posvätiť sám. A koľkí z nás dnes veríme tomu istému? „Ja to zvládnem. Ja prinesiem ovocie. Pozri sa.“ Ale Boh hovorí:
„Nie, dieťa moje. Uč sa odpočívať. Vstúp do môjho odpočinku.“
Židom kapitola 3-4: Keď Izraeliti uvideli ovocie zasľúbenej zeme, ktoré im ukázali Jozua a Kálef – a odmietli mu veriť – Boh povedal: „Nevojdete do môjho odpočinku.“ A zomreli v pustatine. Pane, nedovoľ, aby sme zomreli v pustatine. Nedovoľ, aby sme žili v tŕní, v pote tváre, keď Ty nás voláš späť do záhrady. Ďakujeme Ti, Otče. Ďakujeme, že si dnes k nám hovoril.
Téma Božej pečate v čase konca úzko súvisí s prorockými knihami, preto prirodzene nadväzuje na výklad knihy Daniel, kde sa odhaľuje čas súženia a ochrana Božieho ľudu, a zároveň pokračuje v knihe Zjavenie Jána, ktorá jasne hovorí o zapečatení služobníkov Boha; otázka, či je pečaťou sobota alebo Duch Svätý, sa dotýka samotnej podstaty soboty verzus nedele, ale zároveň poukazuje na nevyhnutné pôsobenie Ducha Svätého, ktoré patrí do oblasti duchovných darov a ovocia Ducha Svätého; celý tento prorocký obraz zapadá do rámca posledných udalostí dejín, kde sa rozhoduje o vernosti Bohu, posvätení a pripravenosti na príchod Krista.
Súvisiace videá a dokumenty
