Lunárna sobota – biblická lebo pohanská?

Dva hlavné názory na výpočet lunárneho sabatu

Existujú dva hlavné názory na to, kedy sa má Lunárny sabat vypočítať. Väčšina tvrdí, že sabat vždy pripadá na 8., 15., 22. a 29. deň každého lunárneho mesiaca. Menšia skupina tvrdí, že sabat pripadá na 7., 14., 21. a 28. deň mesiaca. Keď porovnáme Lunárny sabat s Bibliou, rýchlo zistíme, že sa nezhoduje s biblickým sabatom.

Prvý problém: Prechod medzi mesiacmi

Prvý problém, ktorý vidím, sa týka prechodu z jedného mesiaca na druhý. Lunárni sabatníci obnovujú svoj výpočet každý mesiac, a preto neexistuje konzistentný sedemdňový cyklus. Takže prvá otázka, ktorú si musíme položiť, je: Čo robiť s nadbytočnými dňami medzi mesiacmi? Lunárni sabatníci tvrdia, že 1. deň a 30. deň mesiaca nie sú ani pracovné dni, ani sabatné dni, ale sú považované za „prechodné dni“ alebo „ne-dni“.

Jedna osoba, ktorá dodržiava lunárny sabat, mi povedala, že iba vtedy, keď je viditeľný mesiac, sa deň považuje za skutočný deň. Keď je mesiac skrytý alebo temný, nejde ani o pracovné dni, ani o sabatné dni, ale jednoducho o „ne-dni“.

• Kde sa to nachádza v Biblii?
• Čo robiť v tieto dni?
• Pracovať alebo odpočívať?

Biblia neposkytuje žiadne pokyny pre „ne-dni“. Hovorí iba o pracovných dňoch a sabatných dňoch. Biblia jasne definuje sabat ako siedmy deň po šiestich dňoch práce. Tento princíp je opakovane zdôraznený v rôznych biblických knihách, pričom vždy platí rovnaký model: šesť dní práce a siedmy deň odpočinku.

Exodus 20:8-11 – „Pamätaj na deň odpočinku, aby si ho svätil. Šesť dní budeš pracovať a vykonávať všetku svoju prácu, ale siedmy deň je odpočinkom Pána, tvojho Boha. V ten deň nebudeš vykonávať žiadnu prácu: ani ty, ani tvoj syn, ani tvoja dcéra, ani tvoj služobník, ani tvoja služobnica, ani tvoj dobytok, ani cudzinec, ktorý je v tvojich bránach. Lebo za šesť dní Pán stvoril nebesia a zem, more a všetko, čo je v nich, a siedmy deň odpočíval. Preto Pán požehnal deň odpočinku a posvätil ho.“

Exodus 23:12 –
„Šesť dní budeš pracovať, ale na siedmy deň budeš odpočívať, aby si oddýchol tvoj vôl a tvoj osol, a aby sa občerstvil syn tvojej slúžky a cudzinec.“

Exodus 34:21 – „Šesť dní budeš pracovať, ale na siedmy deň budeš odpočívať; aj počas orby a žatvy budeš odpočívať.“

Exodus 35:2 – „Šesť dní sa bude vykonávať práca, ale siedmy deň bude pre vás svätý, sabat odpočinku pre Pána. Kto by v ten deň vykonal prácu, bude usmrtený.“

Levitikus 23:3 – „Šesť dní sa bude vykonávať práca, ale siedmy deň je sabatom dôkladného odpočinku, svätým zhromaždením. Nebudete v ten deň vykonávať žiadnu prácu; je to sabat Pána vo všetkých vašich bydliskách.“

Vidíte ten vzor? Biblický vzor je pracovať šesť dní a odpočívať na siedmy deň. Nie je tu žiadna zmienka o „nepracovných dňoch“. Preto tieto prechodné dni nezapadajú do biblického vzoru. Sú to pracovné dni alebo sabatné dni? Toto je dôležitá otázka, pretože máme iba tieto dve možnosti. Ak sú to pracovné dni, potom máte od 7 do 9 dní medzi sabatmi, a ak sú to dni odpočinku, potom máte 2 až 3 dni odpočinku za sebou predtým, ako opäť začnete pracovať.

V oboch prípadoch to však nezodpovedá vzoru ustanovenému v Biblii.

Prvý deň mesiaca ako sabat?

Niektorí tvrdia, že 1. deň mesiaca je sabat, čo znamená, že máte iba jeden pracovný deň medzi 29. a 1. dňom. To však tiež nespĺňa prikázanie pracovať šesť dní a odpočívať na siedmy deň. Na začiatku, keď Boh ustanovil sabat, mesiac ešte nebol stvorený až do polovice týždňa. Môžeme teda bezpečne predpokladať, že prvý sabat nebol založený na mesiaci, ale jednoducho na počítaní dní.

Pozrime sa na poskytovanie manny. V tomto prípade Boh ustanovil vzor dodržiavania sabatu pre Izrael po ich odchode z Egypta. Boh ustanovil sabat tým, že dodával mannu šesť dní, ale na siedmy deň nebola poskytnutá žiadna manna.

„Šesť dní ju budete zbierať, ale na siedmy deň, ktorý je sabat, nebude.“ – Exodus 16:26

Bolo tiež povedané, že na šiesty deň bolo poskytnuté extra množstvo manny na uloženie a konzumáciu počas sabatu.

„Hľa, Pán vám dal sabat; preto vám na šiesty deň dáva chlieb na dva dni. Nech každý človek zostane na svojom mieste; nech nikto nevychádza zo svojho miesta na siedmy deň.“ – Exodus 16:29

Tento konzistentný sedemdňový cyklus pokračoval po dobu 40 rokov na púšti a hlboko vryli vzor sabatu do ich myslenia.

„A synovia Izraela jedli mannú štyridsať rokov, až kým neprišli do obývanej krajiny; jedli mannú, až kým neprišli na hranicu krajiny Kanaán.“ – Exodus 16:35

Porovnanie lunárneho sabatu s biblickým vzorom

Ako sa lunárny sabat zhoduje s biblickým vzorom? Bola manna poskytovaná v 1. a 30. deň každého mesiaca? Bola uvedená nejaká zmienka o extra manne na konci mesiaca na pokrytie týchto „nepracovných dní“? Alebo sú tieto dni určené na pôst? Ak by bol lunárny sabat pravdivý, Boh by musel zmieniť detaily týkajúce sa týchto „prechodných dní“ medzi jednotlivými mesiacmi. Pokyny ohľadom manny ustanovili nepretržitý sedemdňový cyklus, ktorý nevyvoláva otázky o tom, čo robiť, keď sa mesiac začne znova, pretože sabat sa každý mesiac nerestartuje.

Lunárna sabatná teória tvrdí, že všetky ustanovené časy sú založené na mesiaci, ale to nie je pravda. Niektoré ustanovené časy sú založené na mesiaci, ale pri iných sme inštruovaní počítať dni. Pesach pripadá na 14. deň prvého mesiaca, ale Boh prikázal počítať sedem sabatov (49 dní) do Šavuotu (tiež známeho ako Letnice), ktorý pripadá na deň po siedmom sabate (50. deň).

Ak by Boh chcel, aby sme Šavuot držali na 15. deň tretieho mesiaca, jasne by to prikázal. Ale to neurobil – prikázal nám počítať dni. Počítanie dní do Šavuotu je ďalší dôkaz, že ide o nepretržitý sedemdňový cyklus, ktorý sa nerestartuje každý mesiac. Sedem sabatov musí vždy znamenať 49 dní, pretože Šavuot je vždy na 50. deň (deň po siedmom sabate).

Chyba v lunárnej sabatnej teórii

Zástancovia lunárneho sabatu vedia, že toto je zásadný problém, a preto ho obchádzajú tým, že počítajú sedem sabatov (čo je viac ako 49 dní podľa lunárneho kalendára, keď sa zohľadnia „resetovacie dni“), potom počítajú ďalších 50 dní navyše. Tým umiestňujú svoj Šavuot približne sedem týždňov neskôr ako ostatní. Pri tomto postupe však nekončia na deň po siedmom sabate, a v mnohých prípadoch ani na deň po akomkoľvek sabate.

Toto je zásadný problém, pretože Písmo konkrétne uvádza, že má byť na deň po siedmom sabate.

„A budete počítať od nasledujúceho dňa po sabate, odo dňa, keď ste priniesli zväzok obetného snopu: sedem sabatov bude úplných. POČÍTAJTE PÄŤDESIAT DNÍ DO DŇA PO SIEDMOM SABATE; potom prinesiete novú obilnú obetu Pánovi.“ – – Levitikus 23:15-16

Tento rozdiel je veľmi významný, pretože ak počítate iba sedem týždňov, obilie je v správnom štádiu na začiatok žatvy. Ale ak počítate sedem sabatov a potom pridáte ďalších 50 dní, obilie je už sedem týždňov po čase zberu. Toto predstavuje vážny problém.

Sabat nie je založený na lunárnom cykle

Sabatné prikázanie nie je založené na lunárnom cykle, ale na počítaní dní. Boh prikázal pracovať šesť dní a na siedmy deň odpočívať. Boh požehnal a posvätil siedmy deň a nazval ho „sabatným dňom“. Avšak lunárny sabat posväcuje 8., 15., 22. a 29. deň. Skutočnosť, že Boh posvätil jeden konkrétny deň, ukazuje, že ide o cyklický vzor. Ak je tento cyklus prerušený extra dňami, vzor je porušený a sabat nie je dodržaný. Preto nemôžete tvrdiť, že lunárny sabat je každých sedem dní.

Presnejší opis lunárneho sabatu by bol povedať, že „dodržiavajú sabat v určité dni mesiaca„. Ak by Boh chcel, aby sme odpočívali 8., 15., 22. a 29. deň každého mesiaca, jasne by to prikázal. Ale Boh tak neurobil – prikázal nám počítať dni.

Hebrejský výraz pre týždeň

Zoberme si fakt, že hebrejské slovo pre týždeň je „šabua“, čo znamená sedem. Dôvod, prečo sa „týždeň“ nazýva „šabua“, je ten, že vždy obsahuje sedem dní. Podobne ako „tucet“ v angličtine vždy znamená dvanásť, „šabua“ vždy znamená sedem. Z tohto dôvodu biblický týždeň nikdy nemôže mať 8 alebo 9 dní. Ak je týždeň prerušený extra dňami, už nedodržiavame sabat na „siedmy deň“. Ak zmeníme vzor, ktorý Boh stanovil v Biblii, porušujeme Božie prikázania a tým pádom nedodržiavame sabat na „siedmy deň“.

„Šesť dní sa bude pracovať, ale siedmy je sabat odpočinku, svätý pre Pána…“ – Exodus 31:15

Sabatné prikázanie má dve časti:

• Práca počas šiestich dní
• Odpočinok na siedmy deň

Tento vzor predstavuje neprerušený cyklus. Lunárny sabat však prerušuje tento vzor každý mesiac. Na začiatku mesiaca je jeden týždeň, kde pracujete viac ako šesť dní, a na konci mesiaca je týždeň, kde pracujete menej ako šesť dní. Týmto spôsobom lunárny sabat porušuje biblický vzor, pretože práca a odpočinok nie sú dodržiavané v nepretržitom cykle.

Chýbajúci biblický základ pre lunárny sabat

Faktom je, že v celej Biblii neexistuje jediný verš, ktorý by nám prikazoval základ sabatu na mesiaci. Naopak, našiel som veľmi zaujímavý dôkaz, že Babylončania dodržiavali lunárny sabat.

„Zdá sa, že Babylončania dodržiavali sabat na každý siedmy deň lunárneho mesiaca a je pravdepodobné, že tento zvyk bol pôvodne spojený so štyrmi kvartálmi mesiaca. U Židov bol sedemdňový týždeň počítaný nezávisle od mesiaca…“ – Hastings, Encyklopédia náboženstva a etiky, s. 63

Podľa tej istej encyklopédie:

„Počítajúc od nového mesiaca, Babylončania slávili každý siedmy deň ako „svätý deň“, tiež nazývaný „zlý deň“ (čo znamená „nevhodný“ pre zakázané činnosti). V tieto dni mali úradníci zakázané rôzne činnosti a bežným ľuďom bolo zakázané „vyslovovať želania“. Najmenej 28. deň bol známy ako „deň odpočinku“. V každý z týchto dní boli prinášané obete rôznym bohom a bohyňám, zrejme po západe slnka, aby sa vyhli zákazom:

Marduk a Ištar na 7. deň, Ninlil a Nergal na 14. deň, Sín a Šamaš na 21. deň a Enki a Mah na 28. deň. Tabuľky z obdobia vlády Kýra Veľkého a Kambýza II. z 6. storočia pred Kristom naznačujú, že tieto dátumy boli niekedy približné. Lunácia s 29 alebo 30 dňami v zásade obsahovala tri sedemdňové týždne a posledný týždeň so 7 až 9 dňami, čím sa prerušil nepretržitý sedemdňový cyklus.“ – Hastings, Encyklopédia náboženstva a etiky, s. 889–891

Z tohto pohľadu sa zdá, že lunárny sabat má viac spoločného s babylonským pohanstvom než s biblickým učením. Každý, kto sa snaží dodržiavať biblický sabat, by si mal uvedomiť túto nebezpečnú pohanskú lož, ktorá sa medzi nás nenápadne vkradla.

Lunárny sabat nie je biblický, a ak ste ho doteraz dodržiavali, je potrebné sa kajať za praktizovanie pohanstva. Je dôležité vrátiť sa k Božiemu vzoru, ktorý spočíva v nepretržitom sedemdňovom cykle, a nie v cykle prerušovanom lunárnymi obdobiami. Namiesto prijímania babylonských tradícií by sme sa mali pevne držať Božích prikázaní, ktoré sú jasne vyjadrené v Biblii.

Biblické dôkazy o svätení soboty

Dôkazy z Biblickej histórie, svetových jazykov a astronómie sú jasné. Biblická sobota je dnešná, kalendárna sobota – siedmy deň týždňa, ktorý svätil Ježiš Kristus! Sobotu ako siedmy deň týždňa zachovával starý Izrael, ale aj apoštolovia, prví kresťania a hlavne Ježiš Kristus. Ježiš Kristus je pre nás vzorom, pretože On zachovával sobotný odpočinok ako siedmy deň a kalendár sa od Ježišovej doby nezmenil. To je pre nás hlavným dôkazom, prečo je kalendárna sobota tým pravým dňom odpočinku.

Ježiš Kristus je pre nás dôkazom a medzníkom – keby ľud svätil nesprávny deň, On by to napravil a upozornil na to, čo je správne. Ježiš Kristus však nesvätil nedeľu ani lunárnu sobotu, ale svojím životom potvrdil sobotu podľa kalendára, ktorý sa do dnešných čias nezmenil! Presne v tento deň prichádza Hospodin, aby sa s vami stretol, čaká na vašu prítomnosť a túži po stretnutí s vami. Nie v piatok, štvrtok či nedeľu, ale prichádza za nami v sobotu!

Je smutné, že väčšina kresťanov prichádza v nedeľu, či v lunárnu sobotu, keď Boh už odišiel.

Svedectvo Ellen Gould Whiteovej

Ďalším dôkazom je svedectvo Ellen Gould Whiteovej, ktorej Boh jasne potvrdil dôležitosť svätenia sobotného dňa odpočinku podľa kalendára a aj to, že sobotný sviatok začína večerom. Boh prostredníctvom nej potvrdil prvým adventistom, že tento deň je skutočne biblický a znovuzrodil svätenie pravého dňa odpočinku. Týmto poznaním sa rozšírilo učenie o pravej sobote do celého sveta.

Súvisiace videá a dokumenty

( Biblické lekcie k dispozícii – STIAHNUŤ )