Chránené heslom: Eutanázia: Asistovaná samovražda

Lekársky asistovaná smrť (LAM)

Kresťanská lekárska komunita bola nedávno upozornená na možnú zmenu v praktizovaní medicíny na konci dvadsiateho storočia. Dňa 6. marca 1996 rozhodol Odvolací súd deviateho okruhu, a následne 2. apríla 1996 Odvolací súd druhého okruhu, v prospech povolenia práva lekárov ukončiť život svojich pacientov, ak je to požadované a vykonané v súlade so štátnymi predpismi.

Táto správa na mňa zapôsobila ako trpký úder, pretože som si uvedomila, že čoskoro sa asistovaná samovražda (PAS) a eutanázia môžu stať bežnými lekárskymi postupmi, rovnako bežnými, ako je dnes potrat v Spojených štátoch.

Argumenty pre a proti asistovanej samovražde

Aké sú najčastejšie argumenty pre a proti PAS? Ako by na to mali kresťanskí lekári reagovať? Je isté, že ak kresťania teraz neprehovoria, budeme niesť zodpovednosť za to, prečo sa PAS stane bežnou praxou. Máme schopnosť zmeniť alebo aspoň spomaliť postup zla, a ak nebudeme protestovať proti tomuto veľkému hriechu, budeme sa zodpovedať Všemohúcemu Bohu.

Je čas vysloviť sa a brániť hodnoty života, ktoré sú v kresťanskej viere základné.

Odvolací súd deviateho okruhu vo veci Compassion in Dying v. State of Washington rozhodol v prospech asistovanej samovraždy na úplne iných základoch ako Odvolací súd druhého okruhu v prípade Quill v. Vacco. Odvolací súd deviateho okruhu sa vo svojom rozhodnutí opieral predovšetkým o ústavou chránený záujem na slobode, zatiaľ čo Odvolací súd druhého okruhu vychádzal zo zásady rovnej ochrany podľa Štrnásteho dodatku, ktorý stanovuje, že:

… „všetky osoby v podobných okolnostiach musia byť rovnako zaobchádzané“.

Najprv sa budem zaoberať dôsledkami argumentu o záujme na slobode, ktorý sa často označuje aj ako argument o práve. Tento prístup zdôrazňuje, že ústava chráni právo jednotlivca na slobodné rozhodnutie v súvislosti so životom a smrťou, čo má významné etické a právne dôsledky pre prax asistovanej samovraždy.