Kresťanský nacionalizmus – Príprava na príchod Falošného Mesiáša

Žijeme v čase, ktorému je niekedy až ťažké uveriť. Často sme hovorili: „Vieme, že tieto udalosti prídu,“ no mnohí z nás ich odsúvali do vzdialenej budúcnosti. Iní síce verili, že nastanú, ale ani oni si nepredstavovali, že sa budú odohrávať práve takým spôsobom, ako ich vidíme dnes. Žijeme v búrlivých časoch. Preto chcem, aby ste vnímali naliehavosť, s akou k vám dnes hovorím.

V Evanjeliu podľa Jána 11:1 čítame:

„Bol chorý istý človek menom Lazár z Betánie, dediny Márie a jej sestry Marty. Bola to tá Mária, ktorá pomazala Pána masťou a svojimi vlasmi mu poutierala nohy. Jej brat Lazár bol chorý. Sestry teda poslali k Ježišovi odkaz: Pane, hľa, ten, ktorého miluješ, je chorý. Keď to Ježiš počul, povedal: Táto choroba nie je na smrť, ale na Božiu slávu, aby ňou bol oslávený Boží Syn.“ Evanjelium podľa Jána 11:1-4

Koľkí z vás poznajú tento príbeh? Ježiš určitý čas čakal a na miesto prišiel až vtedy, keď bol Lazár už štyri dni mŕtvy. Pokračujme od tridsiateho ôsmeho verša:

„Ježiš, znova hlboko dojatý, prišiel k hrobu. Bola to jaskyňa a na jej otvore ležal kameň. Ježiš povedal: Odvaľte kameň! Marta, sestra mŕtveho, mu povedala: Pane, už zapácha, veď je mŕtvy štyri dni. Ježiš jej povedal: Či som ti nepovedal, že ak uveríš, uvidíš Božiu slávu?

Odvalili teda kameň z miesta, kde bol mŕtvy uložený. Ježiš pozdvihol oči a povedal: Otče, ďakujem ti, že si ma vypočul. Vedel som, že ma vždy počuješ, ale povedal som to kvôli zástupu, ktorý stojí okolo, aby uverili, že si ma poslal. Keď to povedal, zvolal mocným hlasom: Lazár, poď von! A mŕtvy vyšiel. Ruky i nohy mal obviazané pohrebnými plátnami a tvár ovinutú šatkou. Ježiš im povedal: Rozviažte ho a nechajte ho odísť.“ Evanjelium podľa Jána 11:38-44

Sláva Ježiša, ktorú sa chystal zjaviť, spočívala vo vyslobodení zajatého človeka. Neviem, či ste si to všimli. Ježiš povedal, že jeho učeníci uvidia Božiu slávu. Mnohí z nás si myslia, že táto sláva spočívala vo vzkriesení mŕtveho. Vždy, keď Ježiš vykonal zázrak, neurobil ho iba preto, aby ukázal, že dokáže konať zázraky. Každým zázrakom poukazoval na niečo omnoho väčšie. Spomínate si na ochrnutého muža, ktorý nemohol vstať ani chodiť? Ježiš mu povedal:

„Synu, tvoje hriechy sú ti odpustené.“ Ľudia si vtedy pomysleli:„Čože? Kto môže odpúšťať hriechy okrem samotného Boha?“

V ich očiach to bolo nemožné. Ježiš im preto povedal:

„Dobre, aby som vám ukázal, že keď som povedal, že jeho hriechy sú odpustené, skutočne sa niečo stalo, dám vám viditeľný dôkaz. Vstaň a choď!“

A muž vstal a začal chodiť. Čo bolo väčším zázrakom? My si myslíme, že zázrakom bolo to, že muž vstal a chodil. Nie, nie, nie… Ježiš to urobil preto, aby ukázal, že keď povedal: „Tvoje hriechy sú ti odpustené,“ v nebi sa skutočne niečo odohralo. Použil teda telesnú skutočnosť, aby odovzdal duchovné ponaučenie.

Keď vidíme Lazára vychádzať z hrobu a byť zbaveného pohrebných pút, podstata zázraku nespočíva iba v tom, že vstal z mŕtvych. Tento zázrak nám ukazuje, že Ježiš má moc vyslobodiť zajatých. Keď teda hovoríme o vyslobodení zajatých, hovoríme o slobode. Ježišovi ide o slobodu. Ježiš nám túži darovať slobodu, a predovšetkým náboženskú slobodu pre každého človeka. Viem, že si teraz možno hovoríte: „Počkať, náboženskú slobodu?“ Áno. Celé evanjelium je posolstvom náboženskej slobody.

Ukážem vám to v Evanjeliu podľa Lukáša 4:16:

„Prišiel do Nazareta, kde vyrastal. Podľa svojho zvyku vošiel v sobotný deň do synagógy a postavil sa, aby čítal. Podali mu knihu proroka Izaiáša. Keď knihu otvoril, našiel miesto, kde bolo napísané: Duch Pánov je nado mnou, pretože ma pomazal, aby som chudobným zvestoval evanjelium. Poslal ma uzdraviť skrúšených srdcom, zajatým vyhlásiť oslobodenie a slepým navrátenie zraku, utláčaných prepustiť na slobodu a vyhlásiť milostivý rok Pánov.“ Evanjelium podľa Lukáša 4:16-19

Skutočný Ježiš sa stará o chudobných. Stará sa o zranených. Stará sa o ľudí so skrúšeným srdcom. Stará sa o slepých. Stará sa o zajatých a jeho cieľom je vyslobodiť ich. Darovať im slobodu. Taký je skutočný Ježiš.

Keby som sa vás opýtal: „Je nasledujúce tvrdenie pravdivé alebo nepravdivé?“ a potom povedal: „Skutočný Ježiš sa stará o trpiacich. Skutočný Ježiš sa stará o ľudí žijúcich v chudobe. Skutočný Ježiš sa stará o ľudí, ktorí sú rôznymi spôsobmi držaní v zajatí,“ odpovedali by ste: „Áno, toto je obraz skutočného Ježiša.“ Ježiš prišiel darovať náboženskú slobodu.

V Evanjeliu podľa Jána 8:31 čítame:

„Ježiš teda povedal Židom, ktorí v neho uverili: Ak zostanete v mojom slove, budete naozaj mojimi učeníkmi. Poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí.“

Oni mu odpovedali: „Sme Abrahámovým potomstvom a nikdy sme nikomu neboli otrokmi. Ako teda môžeš hovoriť, že budeme slobodní?“

Ježiš im odpovedal: „Amen, amen, hovorím vám: Každý, kto pácha hriech, je otrokom hriechu. Otrok nezostáva v dome navždy, ale Syn zostáva navždy. Ak vás teda Syn vyslobodí, budete skutočne slobodní.“ Evanjelium podľa Jána 8:31-36

Musíte pochopiť, že náboženská sloboda, ktorú prináša Ježiš, je slobodou od hriechu. Chcem, aby ste pochopili, aké dôležité je posolstvo náboženskej slobody. Ježiš prišiel, aby nás vyslobodil z otroctva starého človeka, z otroctva hriechu. Prišiel, aby nám povedal: „Počúvaj, chcem ťa oslobodiť v sebe. Chcem ti dať náboženskú slobodu.“ Koľkí z vás by chceli byť nábožensky slobodní?

Ježiš však neprichádza a nehovorí: „Prinútim ťa, aby si prijal moju náboženskú slobodu.“ Dáva vám možnosť rozhodnúť sa. Dáva vám slobodnú voľbu. V Evanjeliu podľa Matúša 16:24 čítame:

„Vtedy Ježiš povedal svojim učeníkom: Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nech ma nasleduje.“ Matúš 16:24

Ak chce niekto ísť za mnou, AK chce niekto ísť za mnou, AK… nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nech ma nasleduje. Náboženská sloboda, ktorú Ježiš prinášal, zahŕňala slobodu rozhodnúť sa pre neho, aby sme mohli byť vyslobodení z hriechu. Takýto Ježiš však mnohých náboženských vodcov nepriťahoval. Nezaujímal ich Ježiš, ktorý prišiel kvôli chudobným, zajatým a slepým. To ich neoslovovalo. Takéto vyslobodenie nehľadali. Rozumiete mi? Nehľadali takýto druh slobody. V Evanjeliu podľa Jána 8:33 mu odpovedali:

„Sme Abrahámovým potomstvom a nikdy sme nikomu neboli otrokmi. Ako teda môžeš hovoriť, že budeme slobodní?“ Ján 8:33

Urážalo ich, že Ježiš im ponúkal náboženskú slobodu. Chápete to? Urážalo ich to. Pritom veľmi dobre vedeli, že boli v zajatí Babylonu aj Médo-Perzie. Vedeli tiež, že teraz žijú pod rímskou nadvládou. V skutočnosti teda hovorili:

„Počúvaj, duchovná sloboda nás nezaujíma. My už slobodní sme. Mesiáš, ktorého hľadáme musí byť úplne iný.“

Takého Mesiáša nechceme. Chceli Ježiša, ktorý ich vyslobodí z niečoho iného. Keď Ježiš vzkriesil Lazára z mŕtvych, očakávali by ste, že nasledujúci verš bude hovoriť o tom, aké to bolo úžasné, ako sa ľudia radovali a ako náboženskí vodcovia spoznali v Ježišovi niekoho veľkého. Ak však máte KJV Bibliu s nadpismi jednotlivých oddielov, hneď nasledujúca časť má veľmi zvláštny názov. Viete, ako znie? Sprisahanie proti Ježišovi. Je to v tej istej kapitole. Aký nečakaný obrat.

Prečo nasleduje práve toto? Pozrime sa, čo sa stalo. Skončili sme v Evanjeliu podľa Jána 11:44, kde Ježiš povedal:

„Rozviažte ho a nechajte ho odísť.“ Ján 11:44

Potom nasleduje 45. verš:

„Mnohí zo Židov, ktorí prišli k Márii a videli, čo Ježiš urobil, uverili v neho. Niektorí z nich však odišli k farizejom a povedali im, čo Ježiš urobil.“ Ján 11:45-46

Človek musí byť naozaj hlboko oklamaný, aby videl zázrak takéhoto rozsahu a potom odišiel ako špeh, aby podal správu o tom, čo Ježiš urobil. Text ďalej hovorí:

„Vtedy veľkňazi a farizeji zvolali veľradu a povedali: Čo máme robiť? Tento človek koná mnoho znamení.“ Ján 11:47

Oni sa na to sťažovali. Sledujte, čo povedali ďalej:

„Ak ho necháme tak, všetci v neho uveria. Potom prídu Rimania a vezmú nám naše miesto i národ.“ Ján 11:48

Musíte pochopiť, že vysloboditeľ, ktorého hľadali, Mesiáš, ktorého hľadali, a Ježiš, ktorého hľadali, mal zvrhnúť bezbožných Rimanov. Takého Ježiša chceli. Ježiš, ktorý sa staral o chudobných, slepých a trpiacich? Nie, nie, nie. Takého Ježiša nepotrebujeme. Potrebujeme Ježiša, ktorý porazí našich politických nepriateľov. Potrebujeme Ježiša, ktorý porazí tých bezbožných ľudí, ktorí nie sú podobní Kristovi a neveria tak ako my.

Všimnite si, že spomenuli dve veci: „Rimania prídu a vezmú nám naše miesto i národ.“ Ich starosťou bolo miesto a národ. Keď sa na tieto slová pozrieme bližšie, vidíme, že pod miestom mysleli svoj chrám a pod národom svoj národ a Jeruzalem. Záležalo im na cirkvi a štáte. Náboženská sloboda, o ktorú sa zaujímali, spočívala v tom, aby nikto nezasahoval do moci ich cirkvi ani do moci štátu.

Ježiš, ktorý stál pred nimi, sa o tieto veci zdanlivo vôbec nezaujímal. Hovoril o uzdravení ich sŕdc a oni reagovali:

„Čože? Toto predsa nepotrebujeme. Rozhliadni sa okolo seba. Nevidíš, aké zlo páchajú títo bezbožní Rimania? Ako môžeš tvrdiť, že si Mesiáš, keď ich nechceš zvrhnúť a ustanoviť nás za vládcov?“

Takúto slobodu hľadali. Chceli Mesiáša, ktorý by znovu urobil Jeruzalem veľkým. Chceli Mesiáša, ktorý by naplnil ich túžbu po moci. V Evanjeliu podľa Jána 11:49 jeden z nich, Kajfáš, ktorý bol toho roku veľkňazom, povedal:

„Vy neviete vôbec nič. Neuvedomujete si, že je pre nás lepšie, aby jeden človek zomrel za ľud, než aby zahynul celý národ.“ Ján 11:49-50

V tomto príbehu vidíme hnutie, ktoré postavilo národ nad Ježiša. Vidíme skupinu ľudí, celé hnutie, ktoré vyhlásilo: „Národ je pre nás najvyššou prioritou.“ A každému Mesiášovi, ktorý by im povedal: „Nejde o národ. Ide o to, čo sa nachádza vo vašom vnútri. Toto je moja zasľúbená zem. Toto je krajina, ktorú chcem dobyť,“ odpovedali: „Nie, nie, nie. Takéhoto Ježiša nechceme.“ Preto bolo podľa nich lepšie zbaviť sa takéhoto Ježiša, aby mohol byť národ zachránený.

A to všetko v Božom mene. Ich cieľom bolo zachovať svoj chrám, udržať si svoje národné postavenie pod rímskou nadvládou a odstrániť každú hrozbu, ktorá by mohla toto usporiadanie narušiť. Inými slovami, sloboda pre nich znamenala, že môžu mať svoj chrám. Sloboda znamenala, že si môžu zachovať svoju politickú moc. A sloboda znamenala odstránenie všetkého, čo stálo v ceste ich moci. Nie každý, kto hovorí o náboženskej slobode, má na mysli skutočnú náboženskú slobodu.

Počúvajte, čo hovorí Biblia v 53. verši:

„Od toho dňa sa teda radili, ako ho usmrtiť.“ Ján 11:53

Museli usmrtiť Ježiša, ktorý bol láskavý, tichý, pokorný, súcitný a milosrdný. Nemohli dovoliť, aby takýto Ježiš chodil po uliciach. Nemohli dovoliť, aby hlásal takéto posolstvo. Bol to pre nich príliš mäkký Ježiš. Bol to Ježiš, ktorý podľa nich vôbec nechápal skutočné problémy. Preto sa ho museli zbaviť. Tento Ježiš sa totiž usiloval vyslobodiť ľudí z hriechu, zatiaľ čo oni sa chceli oslobodiť od svojich politických nepriateľov.

Biblického Ježiša museli odmietnuť, aby si mohli zachovať svoju nábožensko-politickú moc. Stále hovorím o tom, čo sa odohráva v tomto príbehu, no väčšina z toho sa odohráva aj teraz. Potrebovali však niekoho, kto im s tým pomôže. Preto sa nakoniec obrátili na muža menom Judáš. Judáš sa stal stelesnením náboženských vodcov Ježišovej doby. Upozorňujem vás na to preto, lebo potrebujete pochopiť jednu veľmi dôležitú vec.

V Evanjeliu podľa Marka 14:10 čítame:

„Vtedy Judáš Iškariotský, jeden z Dvanástich, odišiel k veľkňazom, aby im ho zradil.“ Marek 14:10

Keď to počuli, zaradovali sa a sľúbili mu peniaze. Od tej chvíle hľadal vhodnú príležitosť, ako ho zradiť. Vhodnú príležitosť. Neprišiel otvorene so slovami: „Nenávidím Ježiša a chcem ho zradiť.“ Bolo to omnoho zákernejšie. Judáš bol Ježišovým učeníkom. A tento Ježišov učeník nakoniec zradil Ježiša v prospech nábožensko-politickej moci. Chcem, aby ste si všimli, ako sa to stalo. V Evanjeliu podľa Matúša 26:47 čítame:

„Kým ešte hovoril, prišiel Judáš, jeden z Dvanástich, a s ním veľký zástup s mečmi a palicami, ktorý poslali veľkňazi a starší ľudu. Jeho zradca im dal znamenie: Koho pobozkám, to je on. Toho chyťte. Hneď pristúpil k Ježišovi a povedal: Buď pozdravený, Majstre! A pobozkal ho. Ježiš mu povedal: Priateľu, načo si prišiel? Vtedy pristúpili, položili na Ježiša ruky a chytili ho.“ Evanjelium podľa Matúša 26:47-50

Bozk bol v tejto kultúre prejavom priateľstva a úcty. Dnes existuje kresťanstvo, ktoré Ježiša bozkáva a zároveň ho zrádza. V posledných rokoch nabral veľkú silu určitý druh kresťanstva, ktoré sa veľmi podobá Judášovi. Tomuto kresťanstvu ide o moc, ale pritom Ježiša bozkáva. Navonok sa tvári: „Ježišu, úplne stojím za tebou.“ V skutočnosti však túži po niečom inom. Judáš chcel, aby bol Ježiš iným Ježišom. Chcel mu povedať:

„No tak, človeče! Postav sa im. Povedz im, ako sa veci naozaj majú. Musíme zvrhnúť túto vládu. Rozumieš, čo ti hovorím, Ježišu?“

Ježiš však povedal: „Nie.“ Judáš chcel Ježiša prinútiť, aby konal podľa jeho predstáv. Dnes existuje kresťanstvo, ktoré sa usiluje prinútiť Ježiša, aby v našej krajine konal podľa jeho predstáv. A robí to bozkom. Robí to piesňami chvál. Robí to so slzami v očiach. Robí to vášnivým kázaním. Napriek tomu je to všetko Judášov bozk.

Judáš sa stal stelesnením hnutia náboženských vodcov, ktorí chceli Ježiša spútať. Chceli spútať Ježiša, ktorý zachraňuje z hriechu a prináša duši náboženskú slobodu, aby ho mohli nahradiť falošným Ježišom.

Keď už Ježiša zajali, v Evanjeliu podľa Matúša 27:15 čítame:

„Na sviatky mal vladár vo zvyku prepustiť zástupu jedného väzňa, ktorého si vyžiadali. Vtedy tam mali povestného väzňa, ktorý sa volal Barabáš.“ Evanjelium podľa Matúša 27:15-16

Barabáš. Bar Abba. Syn otca. Pred zástupom teda stál Ježiš, Syn Otca, a vedľa neho Barabáš, syn otca. Pred ľudom stáli dvaja synovia otca. Otázkou teraz bolo, ktorého syna otca si ľudia skutočne vyberú. V Evanjeliu podľa Marka 15:7 čítame:

„Vo väzení bol muž menom Barabáš, spútaný spolu so vzbúrencami, ktorí počas povstania spáchali vraždu.“ Evanjelium podľa Marka 15:7

Tento syn otca, Barabáš, bol teda vzbúrencom. Tak ako Lucifer. A ľudia si namiesto skutočného Ježiša vybrali vzbúreneckého Ježiša. Možno si hovoríte: „Ako je niečo také vôbec možné? V našej dobe by sa to nikdy nemohlo stať.“ V tomto príbehu by ste očakávali, že skutočný Ježiš sa bude od napodobeniny natoľko líšiť, že si ich nikto nebude môcť pomýliť.

Mimochodom, niektoré rukopisy uvádzajú Barabášovo meno ako Ježiš Barabáš. Niektoré preklady doslova uvádzajú meno Ježiš Barabáš. Ježiš, Syn Otca, alebo „Ježiš, syn otca“. Ktorého syna otca si vyberiete? Ktorého syna otca chcete? Ľudia nechceli Syna Otca, ktorý sa staral o chudobných. Nechceli Syna Otca, ktorý sa staral o zanedbávaných a odstrčených. Nechceli Syna Otca, ktorý sa staral o ľudí odsunutých na okraj spoločnosti alebo o tých, ktorí boli odlišní.

„Nie ste ako my. Nemáte rovnakú krv ako my. Nie, nie. Nechceme Ježiša, ktorý chce všetkých zjednotiť. Takého Ježiša nechceme.“

Ježiš, ktorého chceli, bol vzbúrenecký Ježiš. Čo by ste urobili, keby ste žili v tom čase? Človek by najradšej tým ľuďom povedal:

„Pozrite sa naňho! Pozrite sa na jeho minulosť! Ako si môžete vybrať tohto Ježiša namiesto tamtoho Ježiša? No tak, veď je to úplne jednoduché!“

Musíte však pochopiť, že dav bol akoby očarený. My žijeme vo svojej dobe a myslíme si, že by sme sa rozhodli správne. Vtedy však diabol skutočne ovládol mysle ľudí. Bolo to takmer ako chvíľa kolektívneho kultového šialenstva. „Chceme toho Ježiša!“ Ľudia teda vymenili jedného Ježiša za druhého. Jedného odmietli a nahradili ho iným. „Toto je Ježiš, ktorého sme si vybrali.“

Po Amerike sa práve teraz pohybuje falošný Ježiš. Nie je to skutočný Ježiš. Je to Barabáš Ježiš. Je to Ježiš, ktorému ide predovšetkým o to, aby bola Amerika opäť veľká. Je to Ježiš hesla Make America Nice Again. Je to MANA Ježiš. MANA Kristus je tu. A existujú ľudia, ktorí nevidia rozdiel medzi Ježišom Kristom a MANA Kristom.

Žijeme v neuveriteľnej dobe. Predstavujem si, že by som žil v tých časoch a stál medzi ľuďmi v zástupe. Modlím sa, aby som sa nenechal oklamať. Keď sa však na ten príbeh pozerám spätne, pýtam sa: „Ako ste to mohli nevidieť?“ Potom som si začal uvedomovať, že si vybrali Barabáša preto, lebo v nich samotných bol Barabáš, ktorý ich k nemu priťahoval. Na skutočnom Ježišovi bolo niečo, čo im prekážalo.

„Nie. Toto je už príliš osobné. Chceš, aby som sa sústredil na seba namiesto tých bezbožných ľudí tam vonku? Nie, nechcem sa sústrediť na seba. Chcem si myslieť, že ja mám všetko v poriadku. Radšej sa sústreďme na ľudí, ktorí ťa nenasledujú, Bože. Sústreďme sa na ateistov a na ľudí žijúcich alternatívnym spôsobom života. Sústreďme sa na nich, pretože sú ľahkými terčmi.“

Takto môžem odvrátiť pozornosť od svojho vnútra. Namiesto toho, aby som požadoval spravodlivosť vo svojom srdci, budem ju požadovať od nich. A pritom môžem stále vyzerať ako kresťan. Čo sa teda stane, keď prijmete Barabášovho Ježiša namiesto skutočného Ježiša? Ježiš v Evanjeliu podľa Jána 16:2 varoval:

„Vylúčia vás zo synagóg. Prichádza dokonca hodina, keď sa každý, kto vás zabije, bude nazdávať, že tým slúži Bohu.“ Evanjelium podľa Jána 16:2

Myslia si, že robia Bohu službu. Ak prijmem Barabášovho Ježiša a on mi povie: „Tento človek musí zomrieť, pretože ma nenasleduje. Tamten človek musí zomrieť. Tohto človeka treba uväzniť a tamtomu treba urobiť to alebo ono,“ potom budem s radosťou robiť všetko, čo mi Barabášov Ježiš prikáže. Preto Ježiš povedal: „Prichádza čas, keď si tí, ktorí vás budú zabíjať, budú myslieť, že tým slúžia Bohu.“ Milovaní, žijeme v neuveriteľných časoch.

V rukopise číslo 39 z roku 1894 Ellen Whiteová napísala:

„Podoba, ktorú satan prijal v Edene, keď zvádzal našich prarodičov k prestúpeniu, mala zmiasť a zneistiť myseľ. Rovnako rafinovane bude pôsobiť aj vtedy, keď sa budeme približovať ku koncu dejín tejto zeme. Všetku svoju klamnú moc zameria na ľudí, aby dokončil dielo oklamania ľudského pokolenia.“

Jeho pôsobenie bude také zvodné, že ľudia urobia to isté ako za dní Krista. Keď dostanú otázku: Koho vám mám prepustiť? Krista alebo Barabáša? Takmer všeobecný výkrik bude znieť: „Barabáša! Barabáša!“ My ako adventisti siedmeho dňa tomu rozumieme už veľmi dlho. Pred 20 až 80 rokmi sme hovorili: „Toto sa jedného dňa stane.“ Ľudia nám odpovedali: „Ste blázni. Niečo také sa v Amerike nikdy nemôže stať.“ Presne toto hovorili. A mnohí z nás si možno tiež hovorili:

„Áno, je naozaj zvláštne predstavovať si, ako by sa Amerika mohla dostať do bodu, keď ľudia, ktorí tvrdia, že veria v náboženskú slobodu, začnú ohrozovať skutočnú náboženskú slobodu.“

A predsa sme sa do toho bodu dostali. Poviem vám, čo ma sklamalo. Keď vidím sekulárnych spravodajcov varovať pred kresťanským nacionalizmom, pýtam sa: „Kde je hlas adventistov siedmeho dňa?“ Títo spravodajcovia ani úplne nechápu, pred čím varujú. Varujú pred tým, a to ani nevidia celý obraz. Nevidia, kam toto hnutie v skutočnosti smeruje. Na tejto planéte existuje jediný hlas, ktorý dokáže vysvetliť, čo sa deje a čo prichádza. Kde je tento hlas?

Niektorí z nás sa možno nechali strhnúť Barabášovým Ježišom. Iným je to možno jednoducho ľahostajné. Chceme iba prísť do zboru a dobre sa zabaviť. „Mal som náročný týždeň. Potrebujem len prísť do zboru a trochu si oddýchnuť.“ Boh nás však povolal, aby sme boli strážcami na hradbách. Kde je náš hlas?  V Zjavení 13:11 Biblia hovorí o šelme, ktorá vystupuje zo zeme. Má rohy podobné Baránkovým, ale hovorí ako drak.

„Videl som inú šelmu vystupovať zo zeme. Mala dva rohy podobné Baránkovým, ale hovorila ako drak.“ Zjavenie 13:11

Nech je touto mocnosťou ktokoľvek, znie ako Judáš. Je to ako uctievanie prostredníctvom bozku. Všimnite si ešte jednu vec. Keď sa pýtame, prečo je táto šelma opísaná ako mocnosť s rohmi podobnými Baránkovým, musíme sa pozrieť na to, čo Baránok predstavuje v ostatných častiach Písma. Baránok predstavuje Ježiša. V Evanjeliu podľa Jána 1:29 čítame:

„Na druhý deň Ján videl Ježiša, ako prichádza k nemu, a povedal: Hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta.“ Ján 1:29

Čo je teda úlohou Baránka? Snímať hriech sveta. Mohla by nám Biblia hovoriť, že šelma zo Zjavenia 13:11, ktorá predstavuje národ hlásiaci sa ku kresťanským hodnotám, sa pokúsi odstrániť hriech zo sveta? Ako? Ako drak. Drak používa násilie a donucovanie. Drak používa silu. Pamätajte, že skutočný Baránok odstraňuje hriech zo srdca človeka.

Poviem to inak. Skutočný Baránok chce zapísať Boží zákon do ľudského srdca. Táto falošná šelma chce zapísať Boží zákon do vlády. Táto mocnosť sa viac zaujíma o umiestnenie Božích prikázaní do škôl. Keď však hovoríme o ich zapísaní do srdca, odpovedá:

„Nie, my predsa nie sme pod zákonom. To neplatí pre mňa. Platí to však pre nich. Platí to pre tých bezbožných ľudí.“

Kde je ale hlas cirkvi?

Chápete už, že posolstvá troch anjelov zo 14. kapitoly Zjavenia sú posolstvom náboženskej slobody? Je to večné evanjelium, ktorého cieľom je darovať nám slobodu, náboženskú slobodu, aby sme mohli skutočne uctievať Ježiša. Slobodní od starého človeka. Večné evanjelium však prináša aj slobodu od falošných náboženských systémov. To znamená, že večné evanjelium na konci času volá ľudí, aby vyšli z Babylonu a boli vyslobodení zo zajatia.

Kde je hlas Božieho ľudu? Kamkoľvek sa pozriete, všade vidíte rozptýlenie. Niektorí ľudia sa nechali strhnúť falošným Ježišom a iným je to jednoducho ľahostajné. Zaujíma ich iba toto:

„Ja mám svojho Ježiša a svet nech si robí, čo chce.“

Milovaní, Boh nás ako svoj ľud povolal práve pre taký čas, ako je tento. Musíte pochopiť, že Boh nepotrebuje iba jedného, dvoch, piatich alebo desiatich ľudí. Potrebuje, aby sme sa zapojili všetci. Možno si hovoríte: „Ako sa mám zapojiť, keď toto posolstvo nepoznám?“ Tak ho spoznajte. Prosím, snažte sa tomuto posolstvu porozumieť. Prichádza búrka, ktorej zúrivosť nebude poľavovať. Sme pripravení čeliť jej?

Biblia hovorí o desiatich pannách. Päť z nich bolo múdrych a päť nerozumných. O polnoci zaznel výkrik:

„Ženích prichádza! Vyjdite mu v ústrety!“

Päť z týchto panien sa prebudilo bez oleja. Ak tomu neporozumiete, nakoniec budete uctievať falošného Ježiša. V 13. kapitole Zjavenia sa dozvedáme, že táto šelma, táto mocnosť, oklame celý svet. Celý svet sa pod vplyvom tohto klamu zjednotí. Otázkou je, ako je to vôbec možné. Ako môže diabol zjednotiť ľudí z rozličných politických táborov, prostredí a náboženstiev? Ako môže dosiahnuť, aby sa všetci zhodli na tej istej veci?

Niektorí ľudia hovoria: „Spôsobí to klimatická zmena.“ Nie. Klimatická zmena neprinúti ateistu povedať: „Myslím si, že by som mal ísť v nedeľu do kostola a uctievať Ježiša.“ Klimatická zmena to nedokáže. Nedokážu to ani zemetrasenia. Ak sa má celý svet zjednotiť, milovaní, bude na to potrebný zázrak. Biblický text hovorí:

„Robí veľké znamenia, takže dokonca necháva zostúpiť oheň z neba na zem pred očami ľudí. Obyvateľov zeme zvádza znameniami, ktoré jej bolo dané konať.“ Zjavenie 13:13-14

V 16. kapitole Zjavenia Biblia hovorí:

„Videl som troch nečistých duchov podobných žabám vychádzať z tlamy draka, z tlamy šelmy a z úst falošného proroka. Sú to démonickí duchovia, ktorí konajú znamenia. Vychádzajú ku kráľom celého sveta, aby ich zhromaždili do boja vo veľký deň všemohúceho Boha.“ Zjavenie 16:13-14

Čo zjednotí celý svet? Traja nečistí duchovia podobní čomu? Žabám. Prečo Biblia používa práve žaby? Kde inde v Biblii nachádzame príbeh o žabách? V Egypte. Pamätáte si, ako Mojžiš prišiel do Egypta? Boh tam poslal jeho a Árona. Najskôr hodili svoje palice na zem. Čo urobili egyptskí čarodejníci? Napodobnili tento zázrak. Potom sa voda premenila na krv. Čo urobili čarodejníci? Napodobnili aj tento zázrak. Následne prišla na egyptskú krajinu rana žiab. Čo urobili čarodejníci? Opäť tento zázrak napodobnili.

To bol však posledný zázrak, ktorý dokázali napodobniť. To znamená, že to, čo zjednotí celý svet, ateistov, agnostikov, moslimov, budhistov aj Židov, bude posledným veľkým podvodom, ktorý sa diablovi podarí uskutočniť. Otázkou teda je: Aký bude posledný podvod, ktorým diabol oklame celý svet?

V Danielovi 11:40 nachádzame opis mocnosti nazvanej kráľom severu. Biblia hovorí, že príde ako víchrica s vozmi a loďami. Bezprostredne po tejto udalosti povstane Michael. Preto vieme, že nech táto udalosť znamená čokoľvek, práve ona bude znamením pre Michaela: „Nastal čas. Je koniec. Dielo je dokončené.“ Potom nastane čas súženia, akého dovtedy nebolo. Ak sa teda pýtame, čo v Biblii predstavuje víchrica, zistíme, že vo väčšine prípadov poukazuje na Ježišov príchod.

Je to chvíľa, keď prichádza Boh. Boh prichádza vo víchrici. Eliáš bol vzatý do neba vo víchrici. V Izaiášovi 66:15 sa doslova píše:

„Hospodin prichádza v ohni a jeho vozy sú ako víchrica.“ Izaiáš 66:15

Mohlo by nám proroctvo v Danielovi 11:40 hovoriť, že posledným podvodom, ktorý zjednotí celý svet, bude satan vydávajúci sa za Ježiša? Inými slovami, falošný Ježiš. Barabáš Ježiš. Viem, čo si teraz myslíte: „Toto poznáme. Vieme, že keď príde satan, jeho nohy sa nedotknú zeme. Sme pripravení.“ Najskôr však musíte pochopiť, že práve pôsobením zázrakov vytvorí svet obraz šelmy.

Mnohí z nás očakávajú nedeľný zákon. Čakáme, kedy príde, a myslíme si: „Keď uvidíme, že sa nedeľný zákon začína napĺňať, budeme vedieť, že nastal čas pripraviť sa.“ V skutočnosti to bude sám satan, kto podnieti zavedenie nedeľného zákona. Vo svojej predstieranej podobe vyhlási: „Ja som zmenil sobotu na nedeľu.“ Potom prikáže celému svetu, aby ju zachovával.

Prečo bude mať tento zázrak takú veľkú moc? Pretože pre ateistov vidieť znamená uveriť. Keď to uvidia moslimovia, ateisti, agnostici, budhisti a všetci ostatní, nebudú to môcť poprieť. Odolá iba jedna skupina ľudí, ktorá sa nikdy nenechala strhnúť falošným Ježišom.

Biblický text hovorí, že keď táto bytosť príde, bude prichádzať s vozmi a loďami. Lode predstavujú more. A vozy? Biblia hovorí, že keď sa Ježiš vráti, príde s tisícmi a tisícami anjelov. Musíte teda pochopiť, že keď príde satan, nepríde sám. Príde s démonmi prezlečenými za anjelov. Už samotná ohromujúca majestátnosť zjavenia tejto bytosti bude nesmierne presvedčivá. Ak dnes pevne neviete, čomu veríte, predstavte si, čo sa stane potom. Ak nevládzete bežať s pešiakmi, čo budete robiť vtedy?

Pamätajte, že všetkých desať panien bolo zaskočených. Ani jedna z nich nevedela, kedy ženích príde. Keď sa prebudili, buď boli pripravené, alebo pripravené neboli. Ak lode poukazujú na vodu a voda predstavuje hlbinu, potom satan nepríde iba s démonmi prezlečenými za anjelov. Príde aj s démonmi, ktorí sa budú vydávať za tých, ktorí vystupujú z hlbiny. Už dávno sme boli varovaní, že satan bude na konci času napodobňovať mŕtvych. Možno ste si mysleli, že pôjde iba o jedno takéto zjavenie:

„Pri nohách mojej postele sa zjavila moja prastará mama. Povedal som: Nech ťa Pán pokarhá! Ona zmizla a ja som pripravený. Ježišu, môžeš ma vziať do neba.“

Nie, nie, nie. Predstavte si celý svet zaplavený týmito zjaveniami. Pamätáte si, že žaby boli v Egypte všade? Boli v skriniach, pod prikrývkami, jednoducho všade. Milovaní, ak dnes, keď sú okolnosti ešte pomerne pokojné, pevne neviete, čomu veríte, čo budete robiť, keď svet zasiahne klam, ktorý Ellen Whiteová nazýva všeovládajúcim podvodom? Ak dnes nie ste pevne zakorenení, čo urobíte potom? Prichádza falošný Ježiš. Kázali sme o ňom a varovali sme pred ním. Otázkou však zostáva, či sme naňho pripravení.

V Zjavení 13:11 čítame o šelme, ktorá má rohy podobné Baránkovým, ale hovorí ako drak. Niektorí ľudia si myslia, že táto šelma začne hovoriť ako drak až v budúcnosti. Neuvedomujú si, že ako drak hovorí už od svojho vzniku. Naši priekopníci to učili. V budúcnosti príde ešte mocnejšie hovorenie draka. Protestantský systém v tejto krajine je však od samotného začiatku pokrytecký. A

k nedokážeme rozpoznať hlas draka v minulosti, nebudeme ho schopní rozpoznať ani vtedy, keď bude v budúcnosti hovoriť hlasnejšie. Postupne začneme hovoriť:

„Viete, ten Barabáš vlastne nie je až taký zlý. Má síce svoje drsné stránky, ale niečo na ňom je. Spočiatku som ho nemal rád, ale postupne sa mi začína páčiť.“

Milovaní, chcem vás teraz vyzvať k rozhodnutiu. Boh potrebuje, aby zaznel váš hlas. Ak si myslíte, že nedokážete hovoriť, potom potrebujete naplniť svoju lampu olejom a znovu rozhorieť jej svetlo. Možno vaše svetlo zhaslo, pretože ste si povedali: „Trvá to už príliš dlho.“ V 24. kapitole knihy Exodus vystúpil Mojžiš na vrch, aby sa stretol s Bohom, a oblak ho zakryl pred očami ľudu. V kapitolách 25-31 bol Mojžiš stále na vrchu.

V 32. kapitole sa ľudia, ktorí dovtedy hovorili: „Mojžiš sa vráti,“ začali cítiť unavení čakaním. „Naozaj sa ešte vráti?“ Nakoniec si povedali: „Mojžiš odkladá svoj príchod.“ Čo teda urobili? Vytvorili obraz šelmy. Keď tento obraz vytvorili, vyhlásili: „Zajtra bude slávnosť na počesť Hospodina. Budeme uctievať Boha.“ Práve v takom čase žijeme. Pri Ježišovom nanebovstúpení, opísanom na konci evanjelií a v prvej kapitole Skutkov, ho oblak vzal spred očí učeníkov. Ježiš je teraz v nebi. Mnohí z nás si však hovoria:

„Náš Pán odkladá svoj príchod.“

Medzitým sa vytvára obraz šelmy. Ak nebudeme ako leviti, ktorí mali zodpovednosť za svätyňu, tak ako dnes vy, a kým nezačneme brať svoje poslanie vážne, ľudia budú stratení. A možno medzi nimi budeme aj my. Ak je dnes vašou túžbou povedať:

„Pane, musím sa prestať zahrávať. Pomôž mi brať tieto veci vážne. Daruj mi náboženskú slobodu, aby som ťa mohol uctievať v Duchu a v pravde. Pomôž mi využívať túto náboženskú slobodu, aby som svoju myseľ naplnil Božím slovom, svoje srdce Božím ohňom a svoje ústa slovami, ktoré mám hovoriť. Pomôž mi podeliť sa o toto posolstvo so svojimi susedmi, priateľmi a s každým, kto bude ochotný počúvať,“

… potom vás vyzývam, aby ste sa postavili. Povedzte: „Pane, to som ja. Pomôž mi zakúsiť náboženskú slobodu. Pomôž mi stať sa kazateľom, učiteľom a hlásateľom náboženskej slobody. “

Nebeský Otče, žijeme v ohromujúcich časoch. Zdá sa, akoby všade okolo nás prebiehala hypnóza. Prorokyňa EGW nás doslova varovala, že v posledných dňoch budú ľudské mysle zhypnotizované. Pane, prosím, pomôž nám ako svojmu ľudu a ako svojej cirkvi pozdvihnúť hlas na odpor a varovať pred tým, čo prichádza na svet. Ozývajú sa aj iné varovné hlasy, ale tie vôbec nechápu rozsah toho, čo prichádza.

Pane, náš hlas je potrebný, ale nepočuť ho. Mlčanie ľudí, ktorí o týchto udalostiach hovoria celé desaťročia, je ohromujúce. Aká je to pre nás výčitka. Prosím, Pane, odpusť nám. Vyzbroj nás a zapáľ naše srdcia. Pomôž nám varovať tento svet pred tým, čo prichádza, ale zároveň nám pomôž, aby sme boli pripravení, keď sa znovu vrátiš. Prosíme o to v Ježišovom mene. Amen.

Téma kresťanského nacionalizmu a falošného Ježiša priamo súvisí s výkladom posledných udalostí dejín, v ktorých sa náboženská a politická moc spoja pri vytvorení obrazu šelmy a presadzovaní nedeľného zákona; prorocký základ poskytujú prorocké knihy, najmä Daniel a Zjavenie Jána, ktoré opisujú šelmu s rohmi Baránka a hlasom draka, démonické znamenia a posledný všeovládajúci podvod; konflikt vrcholí pri téme Božieho zákona, pretože falošný Kristus bude presadzovať ľudské prikázanie proti Božej sobote, zatiaľ čo širšie súvislosti spiritizmu, napodobňovania mŕtvych a konečného osudu človeka rozvíja sekcia nebo a peklo.