15. Druhý príchod Ježiša Krista

Na základe druhej kapitoly knihy Daniel sme si ukázali, že vrcholnou udalosťou dejín tohto sveta je druhý príchod Ježiša Krista. Teraz sa zameriame na túto kľúčovú udalosť, ktorá prináša nádej pre celé ľudstvo.

Planéta Zem dnes prechádza hlbokými a pretrvávajúcimi krízami. Vedci, politici, filozofi aj teológovia upozorňujú na problémy ľudstva, ktoré sa neustále prehlbujú. Už v 70. rokoch Rímsky klub varoval, že ľudstvo čelí ekologickým krízam a systémovým zlyhaniam v rôznych oblastiach života. Dokonca predpovedal, že mnohé prírodné zdroje budú na začiatku 21. storočia vyčerpané, čo môže ohroziť samotnú existenciu ľudstva.

Najväčšia devastácia sa však neodohráva v prírode, ale v samotnom človeku. Morálne sily a etické hodnoty sú systematicky narúšané, medziľudské vzťahy sa často ocitajú v rozklade. Kriminalita, násilie, vykorisťovanie, znečisťovanie prostredia, choroby a smrť zostávajú strašiakmi ľudstva, ktoré je bezmocné voči podstate zla a hriechu. Aj keď možno niektoré problémy dočasne zmierniť, človek nie je schopný vyriešiť tieto fundamentálne ťažkosti sám. Práve v tejto beznádeji však zaznieva slovo nádeje. Boh prostredníctvom svojho plánu spásy otvára novú perspektívu – slávny príchod Ježiša Krista, ktorý vyrieši to, nad čím ľudstvo zlyháva.

Druhý príchod Ježiša Krista je pevne zakotvený v kresťanskej viere práve vďaka jeho prvému príchodu, ktorý sa odohral pred takmer 2000 rokmi. Kristov prvý príchod je základom našej nádeje a zároveň zárukou, že tak ako prišiel v minulosti, rovnako iste príde aj druhýkrát.

Jeho druhý príchod však nebude v podobe bezbranného dieťaťa narodeného v bezvýznamnej dedinke. Tentoraz príde ako Pán pánov a Kráľ kráľov, pripravený konať ako Sudca, aby zasadil rozhodujúci zásah do dejín ľudstva. Kristus príde ako ten, kto žije. Veríme v živého Krista, nie v mŕtve náboženské postavy. Práve táto viera v živého Spasiteľa je zdrojom našej nádeje, že jeho návrat prinesie spravodlivosť, mier a nový poriadok svetu zmietanému krízami.

Kristov sľub druhého príchodu tvorí neotrasiteľný základ viery a nádeje. Sám Ježiš Kristus jasne uistil svojich učeníkov, že určite príde znova (Ján 14:1–3; Zjavenie 22:12,20). Sľub je záväzok a Boh je verný. Kristus svojím prísľubom dáva istotu, pretože Boh svoje slovo nikdy neporuší.

O druhom príchode Ježiša Krista svedčili aj apoštoli, ktorí touto nádejou žili (1 Tesalonickým 4:14–18; Títus 2:11–13; Filipanom 3:20–21; 2 Petra 3:2–13). Výhľad na Kristov návrat im dával silu čeliť prenasledovaniu, útrapám a skúškam. Táto nádej ich viedla k neúnavnému hlásaniu evanjelia. Aj dnes viera v druhý príchod pomáha veriacim prekonávať každodenné výzvy, pretože pripomína, že Boh má dejiny pevne vo svojich rukách.

a) Osobne

Druhý príchod Ježiša Krista bude osobný. Neuskutoční sa prostredníctvom zástupcu ani symbolicky. Ježiš Kristus sám povedie nebeský sprievod a bude stáť na jeho čele. Ten istý Kristus, ktorý pred dvetisíc rokmi obetoval svoj život na kríži, sa vráti – no tentoraz ako mocný Panovník. Jeho návrat bude slávny, jedinečný a plný moci. Táto istota posilňuje vieru všetkých, ktorí očakávajú deň, keď Spasiteľ dokončí dielo obnovy sveta.

b) Viditeľne

Druhý príchod Ježiša Krista nebude tajnou udalosťou ani lokálnym javom. Pôjde o celosvetovú a kozmickú udalosť, ktorú uvidia všetci obyvatelia Zeme (Matúš 24:23–27; Zjavenie 1:7). Nejde o návštevu mimozemských civilizácií, ale o návrat Pána z neba. Tento príchod je zárukou nádeje pre všetkých, ktorí verne očakávajú naplnenie Božieho plánu spásy.

c) V sláve

Druhý príchod Ježiša Krista bude najspektakulárnejšou udalosťou v dejinách ľudstva. Kristus príde v sláve svojej aj Otcovej (Matúš 25:31; Lukáš 9:26; Matúš 24:30). Žiadna pozemská slávnosť, korunovácia či triumfálny sprievod sa s týmto návratom nedá porovnať. Sláva Kristovho príchodu bude dokonalá, neprekonateľná a oslávna v každom ohľade.

d) S anjelmi

Kristus nepríde sám, ale v sprievode nespočítateľného množstva anjelov, čím sa jeho príchod stane ešte slávnejším a majestátnejším.

„Príde vo svojej sláve a so všetkými anjelmi.“ Mt 25:31

Títo anjeli, ktorí počas dejín pomáhali ľuďom na ceste k spáse (pozri Židom 1:14), sa teraz vracajú spolu s Ježišom Kristom, aby boli svedkami dokončenia diela vykúpenia. Táto veľkolepá udalosť nebude len miestnou záležitosťou – celý vesmír bude sledovať úžasný návrat Krista na našu planétu. Druhý príchod bude demonštráciou Božej moci, lásky a víťazstva nad zlom, pričom anjeli budú jeho dôstojným sprievodom.

f) Počuteľne

Druhý príchod Ježiša Krista nebude tichou ani nenápadnou udalosťou. Naopak, pôjde o triumfálny návrat, ktorý otrasie celým svetom. Ježiš príde za sprievodu nebeských fanfár, ako o tom svedčí Písmo:

„Sám Pán zostúpi z neba s rozkazom, s hlasom archanjela a s Božou poľnicou.“ 1 Tesalonickým 4:15–16

Táto udalosť bude sprevádzaná mocou, slávou a nádherou, aké si ľudská myseľ ani nedokáže plne predstaviť. Všetko smeruje k tejto jedinečnej chvíli – k návratu Kráľa kráľov. Jeho príchod otvorí novú kapitolu dejín sveta, keď sa Božia spravodlivosť a Božia milosť prejavia v plnosti.

g) Nevstúpi na zem

Keď Kristus príde, zostane v ovzduší nad našou zemou (1 Tesalonickým 4:17). Nezostúpi na zem, aby po nej chodil alebo aby sa tu usadil. Nebude konať zhromaždenia ani prednášať príhovory. Pri tejto udalosti ešte nezaloží svoje kráľovstvo na zemi. To príde zriadiť až po tisíc rokoch (pozri Zjavenie 20). Ježiš Kristus príde, aby vzal svoje verné deti k sebe do neba.

Ježiš Kristus príde, aby vyriešil neriešiteľné problémy ľudstva – hriech, zlo a ich následky. Príchod Krista znamená vzkriesenie všetkých, ktorí mu opravdivo verili, nesebecky ho milovali a verne ho nasledovali. V ten deň budú zlomené putá smrti a všetci, ktorí vložili svoju nádej v Boha, budú prebudení k večnému životu. Tento čin prinesie zjednotenie veriacich všetkých generácií do jednej Božej rodiny.

Pri druhom príchode Krista sa pre veriacich začne pravý život, ktorý už nebude poznačený smrťou. Ide o skutočný život po živote, ktorý nenastáva hneď po smrti, ale až pri Kristovom slávnom príchode. Naopak, tí, ktorí sa vedome stavali proti Bohu, zahynú. Smrť bezbožných pri Kristovom druhom príchode je v Písme opísaná jasne a bez obrazných úprav (pozri 2 Tesalonickým 1:6–10; 2 Tesalonickým 2:3,8; Zjavenie 19:19–21). Kristus príde, aby odplatil každému podľa jeho životnej orientácie, postoja a skutkov (pozri Matúš 16:27; Matúš 25:31–32).

Poznať presný čas Ježišovho druhého príchodu nie je dané človeku. Biblia výslovne varuje pred pokusmi vypočítať konkrétny dátum tejto udalosti (pozri Matúš 24:36). Druhý príchod Pána Ježiša Krista však určite nastane. Samotná udalosť je istá, čas jej naplnenia je však ovplyvnený postojom ľudí.

Boh túži zachrániť každého človeka. Nechce, aby niekto zahynul, preto zhovieva, čaká a vyzýva ľudí k pokániu (pozri 2 Peter 3:9). Nie je najdôležitejšie vedieť, kedy Kristus príde, ale mať istotu, že príchod Krista nastane, a byť naň pripravený.

Kristus príde čoskoro (pozri Zjavenie 22:12,20). Táto pravda je naliehavou výzvou k bdelosti pre každú generáciu (pozri Jakub 5:8). Boh chce, aby sme boli pripravení na Ježišov druhý príchod, aby nás tento deň nezaskočil ako zlodej v noci (pozri 2 Peter 3:10).

Zo zvesti, že Kristus čoskoro príde, a z nádeje na stretnutie s ním tvárou v tvár vyplývajú konkrétne praktické dôsledky. Tento výhľad nás zaväzuje k službe druhým ľuďom. Nie je to služba z povinnosti, ale z lásky, pretože chceme zdieľať poznanie Boha a svedčiť životom aj slovami o tom, aký Boh je, čo pre nás urobil a aký má plán.

Čakanie na druhý príchod Ježiša Krista nevedie k pasivite, ale k aktívnej službe. Kresťan je človekom činu, ktorý sa nielen vyhýba zlu, ale vedome sa angažuje pre dobro. Prijíma Kristov životný štýl záujmu o druhých a pomoci potrebným, ako to vyjadril Ježiš:

„Lebo ani Syn človeka neprišiel, aby mu slúžili, ale aby slúžil a položil svoj život ako výkupné za mnohých.“ Marek 10:45

Túto pravdu Ježiš zdôraznil aj v podobenstve o poslednom súde, kde ľudia, ktorí slúžili druhým, nekonali zo snahy o odmenu, ale preto, že to bol ich prirodzený životný štýl (pozri Matúš 25:31–46).

Pre takýchto veriacich očakávanie Ježišovho druhého príchodu nie je spojené so strachom ani nečinnosťou, ale s radostnou dôverou (pozri 1 Ján 2:28; 4:17). Spôsob očakávania vždy závisí od charakteru osoby, ktorú čakáme. Inak očakávame lekára, inak návštevu a úplne inak Ježiša Krista, nášho Pána a Spasiteľa.

Pri Ježišovom druhom príchode budú existovať dve skupiny ľudí. Jedna skupina bude volať v zúfalstve:

„Padnite na nás a skryte nás pred tvárou toho, ktorý sedí na tróne, a pred hnevom Baránkovým!“ Zjavenie 6:16–17

Druhá skupina bude vítať Krista s radosťou:

„Hľa, to je náš Boh. V neho sme skladali nádej a on nás spasil. Budeme jasať a radovať sa, že nás spasil.“ Izaiáš 25:9

Od osobného rozhodnutia, životnej orientácie a vzťahu k Bohu, k sebe samému a k blížnym závisí, do ktorej skupiny človek napokon patrí.

Tematika druhého príchodu Ježiša Krista je rozsiahla a pre správne pochopenie je dôležité vyhnúť sa extrémnym výkladom. V tejto lekcii sa nezaoberáme znameniami druhého príchodu; tejto téme sa budeme venovať samostatne.

Vzťah medzi prvým a druhým príchodom Ježiša Krista možno prirovnať k vojenskej stratégii. Rozhodujúca bitka, označovaná ako Deň R, bola vyhraná v určitej fáze vojny, no boj pokračoval až do konečného víťazstva, Dňa V. Deň R predstavuje prvý príchod Pána Ježiša, keď na golgotskom kríži porazil satana (pozri Kolosanom 2:15). Deň V symbolizuje Kristov druhý príchod, keď bude nepriateľ definitívne podmanený a víťazstvo plne zjavené.

Kresťanská nádej na konečné víťazstvo pri druhom príchode Krista stojí pevne na víťazstve, ktoré Ježiš vybojoval na kríži. V Starom zákone obrazy prvého a druhého príchodu Mesiáša často splývajú, pretože proroci hovorili o príchode Mesiáša aj o nastolení Božieho kráľovstva v jednom prorockom obraze.

• „kráľovstvo, ktoré nebude naveky zničené“ Daniel 2:44
• „Pánov deň“ Malachiáš 3:19–24
• Boh ako sudca, ktorý prichádza a viac nebude mlčať Žalm 50:3–6

Júda dosvedčuje, že už Enoch upozorňoval svojich súčasníkov na príchod Pána ako sudcu (pozri Júda 14–15). Nový zákon následne vzťahuje tieto obrazy na druhý príchod Ježiša Krista.

Keď Mesiáš Ježiš Kristus prišiel, vysvetlil rozdiel medzi kráľovstvom milosti, založeným pri jeho prvom príchode, a kráľovstvom slávy, ktoré bude zriadené pri jeho druhom príchode. Tento rozdiel možno prirovnať k pohľadu na súhvezdie. Ľudské oko vidí hviezdy v jednej rovine, no pri podrobnom skúmaní teleskopmi sa ukáže, že medzi nimi existujú obrovské vzdialenosti. Rovnako aj prvý a druhý príchod Krista sú od seba časovo vzdialené, no tvoria jeden veľký Boží plán.

Hoci je druhý príchod Ježiša Krista pre tých, ktorí v neho neveria a žijú vo vzbure voči Bohu, katastrofickou udalosťou, zároveň ide o zvesť nádeje – posolstvo o láske, pravde, spravodlivosti a slobode. Ježišov návrat je odpoveďou na chronické problémy ľudstva, ktoré sami bez Božej pomoci nedokážeme vyriešiť. Len Boh môže definitívne odstrániť zlo, kriminalitu, nemocnice a cintoríny. Tento návrat je zavŕšením Božieho diela vykúpenia, ktoré Kristus vykonal na golgotskom kríži.

Pri druhom príchode Krista budú všetci, ktorí sa svojím životom postavili proti Bohu, odsúdení k smrti. Život na tejto hriešnej zemi sa skončí. Bezbožní zomrú a veriaci budú vzatí do neba. Toto je kľúčový rozpoznávací znak pravosti druhého príchodu.

Mnohí sa budú vydávať za Krista a konať divy a zázraky. Možno sa im podarí lokálne napodobniť aj vzkriesenie z mŕtvych, no druhý príchod Krista je kozmická a celosvetová udalosť, ktorá zahŕňa všeobecné vzkriesenie Božích verných a totálnu smrť bezbožných. Aj satan sa bude snažiť tento návrat napodobniť. Preto je nevyhnutné poznať pravý spôsob Kristovho príchodu. Ježiš jednoznačne varoval pred falošnými zvodmi, a preto treba odmietnuť myšlienku jeho tajného alebo čisto duchovného príchodu.

Varovanie pred datovaním druhého príchodu Krista má zásadný význam. Ježiš povedal, že nepoznáme deň ani hodinu jeho príchodu, čím zakázal akékoľvek pokusy o výpočet presného dátumu. Zároveň však veriaci majú žiť vo vedomí skorého príchodu a zostať bdelí. Rovnako ako apoštol Pavol musíme odmietnuť falošné očakávania a výpočty dátumu Kristovho návratu (pozri 2 Tesalonickým 2:3–4).

Učenie o tajnom vytrhnutí cirkvi sedem rokov pred slávnym príchodom Pána Ježiša, po ktorom má vystúpiť Antikrist a prenasledovať veriacich, je nesprávne. Biblia tento koncept jasne odmieta z viacerých dôvodov:

• Písmo nehovorí o dvoch fázach druhého príchodu Krista oddelených siedmimi rokmi. Vytrhnutie cirkvi je neoddeliteľne spojené s viditeľným a slávnym druhým príchodom Ježiša Krista, pri ktorom Kristus prinesie spravodlivú odplatu spravodlivým aj nespravodlivým (Ján 5:28–29). Výrazy parousia, apokalypsis a epifaneia hovoria o jedinej udalosti.
• Druhý príchod Ježiša Krista prinesie smrť všetkým bezbožným, pretože neznesú svätú žiaru jeho prítomnosti (2 Tes 1:8–10; 2 Tes 2:8; Zj 19:21).
• Doba súženia nie je viazaná na obdobie po domnelom tajnom vytrhnutí. Antikrist nepôsobí až po odchode veriacich zo zeme. Písmo hovorí, že veriaci budú čeliť súženiu (Sk 14:22; Rim 5:3; Žid 3:13; Zj 12:13–17; Da 7:21,25).
• Po druhom príchode Ježiša Krista už neexistuje možnosť spásy ani pre pohanov, ani pre Židov. Preto je nevyhnutné prijať dar spasenia, keď nás oslovuje Duch Svätý (Žid 3:7–8,13–14; Hebr 9:26–28; Mat 24:13).
• Proroctvo o 70 týždňoch z Daniela (Da 9:24–27) tvorí celistvé a nedeliteľné obdobie, ktoré začína v roku 457 pred Kr. a končí v roku 34 po Kr.. Vkladanie časovej medzery medzi 69. a 70. týždeň narúša význam proroctva.

Uprostred beznádeje, neistoty, trápenia a životných problémov ponúka Boh nádej a zmysel života. Stojí za to žiť a zápasiť s výzvami tohto sveta, pretože Boh dáva istotu aj uprostred neistoty (pozri Ján 16:33). Nie sme ponechaní sami na seba – čaká nás večný život s Ježišom Kristom a viditeľné naplnenie toho, v čo sme verili.

Táto istota, vychádzajúca zo zasľúbenia o skorom príchode Krista, nás vedie k hlbokému vzťahu s Bohom a k trpezlivému očakávaniu jeho návratu. Zvesť o druhom príchode Krista je plná potešenia. Aj tvárou v tvár smrti máme nádej na vzkriesenie a na stretnutie so svojimi milovanými. Toto posolstvo prináša radosť a nádej, ktorá mení život.

Učenie o druhom príchode Ježiša Krista tvorí vrchol biblických dejín a prirodzene nadväzuje na prorocké posolstvá, predovšetkým na výklad knihy Daniel, ktorý je spracovaný v sekcii Kniha Daniel – výklad. Keďže Kristov návrat predstavuje zavŕšenie plánu spasenia a definitívne riešenie problému hriechu a zla, úzko súvisí aj s témou posledných udalostí dejín, ktorá odhaľuje, kam svet smeruje a akú nádej Boh ponúka ľudstvu.

Biblické zasľúbenia o Kristovom návrate sú pevne zakotvené v evanjeliu, a preto má zmysel vnímať ich v širšom kontexte tematiky evanjelia. Keďže očakávanie druhého príchodu formuje život viery a každodenné rozhodnutia kresťana, prirodzene sa prepája aj s oblasťou kresťanského života, kde sa nádej na Kristov návrat premieňa na vernosť, vytrvalosť a dôveru v Boha.

Dokumenty, videá a prednášky k tejto téme si môžete ZDARMA – stiahnuť TU.