15. Druhý príchod Ježiša Krista
Na základe druhej kapitoly knihy Daniel sme si ukázali, že vrcholnou udalosťou dejín tohto sveta je druhý príchod Ježiša Krista. Teraz sa zameriame na túto kľúčovú udalosť, ktorá prináša nádej pre celé ľudstvo.
Planéta Zem dnes prechádza ťažkými krízami. Vedci, politici, filozofi a teológovia upozorňujú na vleklé problémy ľudstva, ktoré sa neustále zhoršujú. Už v 70. rokoch Rímsky klub varoval, že ľudstvo čelí ekologickým problémom a krízam v rôznych oblastiach života. Dokonca predpovedal, že mnohé prírodné zdroje budú na začiatku 21. storočia vyčerpané, čo môže ohroziť samotnú existenciu ľudstva.
Najväčšia devastácia sa však neodohráva v prírode, ale v ľuďoch. Morálne sily a etické hodnoty sú ničené, medziľudské vzťahy často panujú v otrasných pomeroch. Kriminalita, násilie, vykorisťovanie, znečisťovanie prostredia, choroby a smrť – to všetko sú stále strašiaky ľudstva, ktoré je bezmocné voči podstate zla a hriechu. Aj keď vhodným úsilím možno niektoré problémy zmierniť, ľudia nie sú schopní vyriešiť tieto fundamentálne ťažkosti sami. V tejto beznádeji však zaznieva slovo nádej. Boh nám prostredníctvom svojho plánu spásy otvára novú perspektívu – príchod Ježiša Krista, ktorý vyrieši všetky problémy, nad ktorými ľudstvo zlyháva.
The request cannot be completed because you have exceeded your quota.Druhý príchod Ježiša Krista je pevne zakotvený v našej viere, a to vďaka jeho prvému príchodu, ktorý sa odohral pred takmer 2000 rokmi. Kristov prvý príchod je základom našej nádeje a zárukou, že rovnako iste, ako prišiel v minulosti, určite príde aj druhýkrát.
Jeho druhý príchod však nebude v podobe malého bábätka narodeného v bezvýznamnej dedinke. Tentoraz príde ako Pán pánov a Kráľ kráľov, pripravený konať ako Sudca, aby zasadil rozhodujúci úder do dejín ľudstva a vyriešil jeho najzávažnejšie problémy. Kristus príde ako ten, kto žije. Veríme v živého Krista, nie v mŕtveho Budhu ani Mohameda. Práve táto viera v živého Spasiteľa je zdrojom našej nádeje, že jeho návrat prinesie spravodlivosť, mier a nový poriadok pre svet zmietaný krízami a zúfalstvom.
1. Záruka druhého príchodu Ježiša Krista – J 14,1-3; Tt 2,11-13
Kristov sľub druhého príchodu je neotrasiteľným základom našej viery a nádeje. Sám Ježiš Kristus jasne uistil svojich učeníkov, že určite ešte raz príde (Ján 14,1-3.18; Zj 22,12.20). Keď niekto dáva sľub, zaväzuje sa ho splniť. Kristus nám svojím prísľubom dáva istotu, pretože Boh je verný vo svojich sľuboch a nikdy ich neporuší.
O druhom príchode Ježiša Krista hovorili aj apoštoli, ktorí touto nádejou žili (1 Tes 4,14-18; Tt 2,11-13; Fp 3,20-21; 2 Pt 3,2-13). Práve výhľad na Kristov návrat im dával silu vyrovnať sa s príkoriami, ťažkosťami a prenasledovaním, ktorým čelili. Táto nádej ich viedla k neúnavnému šíreniu radostnej správy o Kristovi. Ich životy sú inšpiráciou pre každého veriaceho. Viera v druhý príchod nám pomáha prekonať každodenné výzvy, pretože nám pripomína, že Boh má všetko pevne vo svojich rukách.
2. Ako príde Kristus – Mt 24,27; Zj 1,7; Mt 25,31; Sk 1,9-11; 1 Te 4,15-18
a) Osobne
Kristus a jeho druhý príchod bude osobný a neprebehne prostredníctvom žiadneho zástupcu. Ježiš Kristus sám povedie nebeský sprievod a bude stáť na jeho čele. Tento istý Kristus, ktorý pred takmer 2000 rokmi z lásky k nám obetoval svoj život na golgotskom kríži, sa vráti, no tentoraz ako mocný panovník. Jeho návrat bude jedinečný, slávny a plný moci. Práve táto istota posilňuje vieru a nádej všetkých kresťanov, ktorí očakávajú chvíľu, keď sa náš Spasiteľ vráti, aby dokončil svoje dielo lásky a obnovil svet.
b) Viditeľne
Druhý príchod Ježiša Krista nebude obmedzený na konkrétne miesto na Zemi, ani sa neuskutoční tajne alebo len pre úzku skupinu vyvolených. Naopak, tento príchod Pána Ježiša bude celosvetovou udalosťou, ktorú uvidia všetci obyvatelia planéty (Mt 24,23-27; Zj 1,7). Pôjde o kozmickú udalosť, nie o návštevu mimozemských civilizácií či Marťanov. Ježiš Kristus, náš Spasiteľ, príde z neba osobne a v sláve. Tento návrat je zárukou a nádejou pre všetkých veriacich, ktorí očakávajú jeho slávny príchod, aby naplnil svoj plán spásy a obnovil svet.
c) V sláve
Druhý príchod Ježiša Krista bude najspektakulárnejšou udalosťou v dejinách ľudstva. Ježiš príde vo svojej sláve a v sláve Otcovej (Mt 25,31; L 9,26; Mt 24,30), čo znamená, že jeho príchod prekoná všetky predstavy o veľkoleposti. Ani tie najnádhernejšie kráľovské oslavy, triumfálne vjazdy, vojenské prehliadky či sprievody cisárov, panovníkov alebo prezidentov sa nedajú porovnať s touto udalosťou. Sláva druhého príchodu Ježiša Krista bude dokonalá, neprekonateľná a oslávna v každom ohľade.
d) S anjelmi
Kristus nepríde sám, ale v sprievode veľkého množstva anjelov, ako je napísané:
„Príde vo svojej sláve a so všetkými anjelmi“ (Mt 25,31).
Títo anjeli, ktorí počas dejín pomáhali ľuďom na ich ceste k spáse (Žid 1,14), sa teraz vracajú spolu s Ježišom, aby boli svedkami dokončenia diela vykúpenia. Táto veľkolepá udalosť nebude len miestnou udalosťou – celý vesmír bude sledovať úžasný návrat Krista na našu planétu. Druhý príchod bude demonštráciou Božej moci, lásky a víťazstva nad zlom, pričom anjeli budú jeho dôstojným sprievodom.
e) Počuteľne
Druhý príchod Ježiša Krista nebude tichou ani nenápadnou udalosťou. Naopak, bude to triumfálny návrat, ktorý ohromí celý svet. Ježiš príde za sprievodu najnádhernejších fanfár, ako o tom hovorí Písmo:
„Sám Pán zostúpi z neba s rozkazom, s hlasom archanjela a s Božou poľnicou“ (1 Tes 4,15-16).
Táto udalosť bude sprevádzaná mocou, slávou a nádherou, aké si ani nedokážeme predstaviť. Všetko bude nasmerované k tejto jedinečnej chvíli – návratu Kráľa kráľov. Jeho príchod zvestuje novú kapitolu v dejinách sveta, keď sa Božia spravodlivosť a milosť naplno prejavia.
f) Nevstúpi na zem
Keď Kristus príde, zostane v ovzduší nad našou krajinou (1 Tesalonickým 4,17). Nezostúpi na zem, aby po nej chodil alebo sa tu dokonca zabýval. Nebude konať zhromaždenia ani mať príhovory. Pri tejto udalosti ešte nezaloží svoje kráľovstvo na zemi. To príde zriadiť až o tisíc rokov (pozri Zjavenie 20; o tom si však povieme neskôr). Ježiš Kristus príde, aby vzal svoje verné deti k sebe do neba.
3. Prečo príde Kristus – Mt 16,27; 1 K 15,51-53; Žid 9,28
Ježiš Kristus príde, aby riešil neriešiteľné problémy ľudstva – hriech, zlo a ich následky. Príchod Krista znamená vzkriesenie všetkých, ktorí mu opravdivo verili, nesebecky ho milovali a čestne počúvali. V ten deň budú zlomené putá smrti a všetci, ktorí vložili svoju nádej v Boha, budú prebudení k večnému životu. Tento akt prinesie zjednotenie veriacich všetkých generácií do jednej veľkej rodiny.
Pri druhom príchode Krista začína pre veriacich pravý život, ktorý už nebude narušený smrťou. Ide o skutočný život po živote, ktorý nenastáva hneď po smrti, ale až pri Kristovom slávnom príchode. Naopak, všetci, ktorí sa stavali proti Bohu a pravému zmyslu života, zahynú. Smrť bezbožných pri Kristovom druhom príchode je v Biblii opísaná jasnými slovami (pozri 2 Tesalonickým 1,6-10; 2 Tesalonickým 2,3.8; Zjavenie 19,19-21). Kristus príde, aby odplatil každému podľa jeho životnej orientácie, postoja a skutkov (pozri Matúš 16,27; Matúš 25,31-32).
4. Kedy príde Kristus – Zj 22,12; Mt 24,36; 2 Pt 3,9; Jak 5,8
Poznať dobu Ježišovho druhého príchodu nie je našou vecou. Biblia varuje pred výpočtom presného dátumu tejto udalosti (pozri Matúš 24,36). Druhý príchod Pána Ježiša Krista určite nastane. Samotná udalosť nie je podmienená, podmienený je však jej čas, pretože doň vstupuje postoj ľudí.
Boh túži zachrániť každého človeka. Nechce, aby niekto zahynul, preto zhovieva, čaká a vyzýva nás na pokánie (pozri 2 Peter 3,9). Nie je dôležité vedieť, kedy Kristus príde, ale mať istotu, že príchod Krista nastane, a byť naň pripravený.
Kristus príde čoskoro (pozri Zjavenie 22,12.20). Táto pravda je naliehavou výzvou k bdelosti pre každú generáciu (pozri Jakub 5,8). Boh chce, aby sme boli pripravení na Ježišov druhý príchod. Tento deň by nás nemal zaskočiť ako zlodej v noci (pozri 2 Peter 3,10).
5. Príprava na druhý príchod Ježiša Krista – Mt 25,31-46
Zo zvesti, že Kristus čoskoro príde, a z nádeje na stretnutie s ním tvárou v tvár vyplývajú určité dôsledky. Tento výhľad nás zaväzuje k službe druhým ľuďom. Nie je to služba z povinnosti, ale z lásky – chceme sa podeliť o poznanie Boha a svedčiť svojím životom aj slovami o tom, aký je Boh, čo pre nás urobil a aký má plán s našou krajinou.
Čakanie na druhý príchod Ježiša Krista nevedie k pasivite, ale k aktívnej službe. Kresťan je človekom činu, ktorý nielen nerobí zlé veci, ale aktívne sa angažuje pre dobro spoločnosti. Prijíma Kristov životný štýl záujmu o druhých a pomoci potrebným (pozri Marek 10,45). Toto nás učí Ježiš aj v podobenstve o poslednom súde (pozri Matúš 25,31-46), kde ľudia, ktorí slúžili druhým, konali nezištne, bez očakávania odmeny – jednoducho to bol ich životný štýl.
Pre týchto veriacich očakávanie Ježišovho druhého príchodu nie je spojené s nečinnosťou alebo strachom, ale s radostnou dôverou (pozri 1 Ján 2,28; 4,17). Pocit očakávania závisí od charakteru udalosti a osoby, ktorú čakáme. Inak očakávame lekára, inak milú návštevu a inak Ježiša Krista – nášho Pána a Spasiteľa. Pri Ježišovom druhom príchode budú existovať dve triedy ľudí. Jedna trieda bude v zúfalstve volať:
„Padnite na nás a skryte nás pred tvárou toho, ktorý sedí na tróne, a pred hnevom Baránkovým!“ (pozri Zjavenie 6,16-17).
Druhá trieda bude vítať Krista s radosťou:
„Hľa, to je náš Boh. V neho sme skladali nádej a on nás spasil. Budeme jasať a radovať sa, že nás spasil.“ (pozri Izaiáš 25,9).
Na tvojom rozhodnutí, životnej orientácii a vzťahu k Bohu, k sebe a k blížnym závisí, do ktorej skupiny budeš patriť.
II. Výkladové poznámky
Tematika druhého príchodu Ježiša Krista je veľmi obsiahla a pre pochopenie je dôležité vyhnúť sa extrémnym pohľadom. V tejto lekcii sa nezaoberáme znamením druhého príchodu, tejto téme sa budeme venovať nabudúce.
Vzťah medzi prvým a druhým príchodom Ježiša Krista možno prirovnať k vojenskej stratégii. Rozhodujúca bitka (Deň R) bola vyhraná v určitom štádiu vojny, ale vojna pokračovala až do konečného víťazstva (Deň V). Deň R predstavuje prvý príchod Pána Ježiša, keď zomrel na golgotskom kríži, čím porazil satana (pozri Kolosanom 2,15). Deň V je symbolom víťazstva pri Kristovom druhom príchode, keď bude nepriateľ podmanený a víťazstvo oslávené.
Kresťanská nádej na konečné víťazstvo pri druhom príchode Krista je pevne založená na víťazstve, ktoré Ježiš vybojoval na kríži. V Starom zákone obrazy prvého a druhého príchodu Krista často splývajú. Tieto dve udalosti nie sú zreteľne oddelené. Proroci predpovedali príchod Mesiáša a zároveň Božie kráľovstvo. Používali rôzne termíny, ako napríklad:
- „kráľovstvo, ktoré nebude naveky zničené“ (pozri Daniel 2,44),
- „Pánov deň“ (pozri Malachiáš 3,19-24),
- alebo opisovali Boha ako sudcu, ktorý prichádza a mlčí už viac nebude (pozri Žalm 50,3-6).
Júda dosvedčuje, že už Enoch upozorňoval svojich súčasníkov na príchod Pána ako sudcu (pozri Júda 14-15). Nový zákon potom vzťahuje tieto obrazy na druhý príchod Ježiša Krista.
Keď Mesiáš Ježiš Kristus prišiel, vysvetlil rozdiel medzi kráľovstvom milosti (založeným pri jeho prvom príchode) a kráľovstvom slávy (ktoré bude zriadené pri jeho druhom príchode). Tento rozdiel možno prirovnať k pohľadu na súhvezdie. Ľudské oko vidí hviezdy v rovnakej rovine, ale pri podrobnom skúmaní pomocou teleskopov zistíme, že medzi nimi sú obrovské vzdialenosti. Rovnako aj prvý a druhý príchod Krista sú vzdialené, no súčasťou jedného veľkého Božieho plánu.
Hoci druhý príchod Ježiša Krista je pre tých, ktorí v neho neveria a žijú vo vzbure voči Bohu, katastrofickou udalosťou, je táto zvesť o nádeji posolstvom o láske, pravde, spravodlivosti a slobode. Ježišov návrat je odpoveďou na chronické problémy ľudstva, ktoré sami bez Božej pomoci nedokážeme vyriešiť. Len Boh môže definitívne odstrániť zlo, kriminalitu, nemocnice a cintoríny. Tento návrat je zavŕšením Božieho diela vykúpenia, ktoré Kristus vykonal na golgotskom kríži.
Pri druhom príchode Krista budú všetci, ktorí sa svojím životom postavili proti Bohu, odsúdení k smrti. Život na tejto hriešnej zemi sa skončí. Bezbožní zomrú a veriaci budú vzatí do neba. Toto je kľúčový rozpoznávací znak pravosti druhého príchodu.
Mnohí sa budú vydávať za Krista a konať divy a zázraky. Možno sa im podarí lokálne napodobniť aj vzkriesenie z mŕtvych, ale druhý príchod Krista je kozmická a celosvetová udalosť, ktorá zahŕňa všeobecné vzkriesenie Božích verných a totálnu smrť bezbožných. Aj satan bude chcieť napodobniť tento návrat. Preto je dôležité poznať pravý spôsob, akým Kristus príde. Ježiš jednoznačne upozornil na falošné zvody, ktoré sa objavia, a preto je potrebné odmietnuť myšlienku jeho tajného alebo duchovného príchodu.
Varovanie pred datovaním druhého príchodu Krista je mimoriadne dôležité. Ježiš povedal, že nepoznáme „deň ani hodinu“ jeho príchodu, čo zakazuje akékoľvek snahy o vypočítanie presného dátumu. Napriek tomu si veriaci musia uchovať vedomie skorého príchodu a byť stále bdelí. Rovnako ako apoštol Pavol aj my musíme odmietnuť falošné očakávania a výpočty dátumu Kristovho príchodu (pozri 2 Tes 2,3.4).
Učenie o tajnom vytrhnutí cirkvi 7 rokov pred slávnym príchodom Pána Ježiša, po ktorom má vystúpiť Antikrist a prenasledovať veriacich, je nesprávne. Biblia tento koncept jednoznačne odmieta a tu je niekoľko dôvodov:
- V Písme nie sú spomenuté dve fázy druhého príchodu Krista oddelené siedmimi rokmi. Vytrhnutie cirkvi je neoddeliteľne spojené s viditeľným a slávnym druhým príchodom Ježiša Krista. Pri tejto jedinej udalosti Kristus prinesie každému, spravodlivému aj nespravodlivému, spravodlivú odplatu (Ján 5,28.29). Všetky tri výrazy Nového zákona pre druhý príchod – parousia, apokalypsis a epifaneia – jasne hovoria o jednej udalosti, nie o dvoch.
- Druhý príchod Ježiša Krista prinesie smrť všetkým bezbožným (2 Tes 1,8-10), pretože neznesú svätú žiaru jeho prítomnosti (2 Tes 2,8; Zj 19,21).
- Doba súženia nie je v Písme obmedzená na obdobie po tajnom vytrhnutí cirkvi do neba. Antikrist nepôsobí až po odchode veriacich z tejto zeme, ako naznačujú niektoré interpretácie. Biblia hovorí, že veriaci budú čeliť súženiu (Sk 14,22; Rim 5,3; Žid 3,13; Zj 12,13-17; Da 7,21.25).
- Po druhom príchode Ježiša Krista už neexistuje možnosť spásy ani pre pohanov, ani pre Židov. Preto je potrebné prijať dar spasenia hneď, keď nás osloví Duch Svätý (Žid 3,7-8.13.14; Hebr 9,26-28; Mt 24,13).
- Proroctvo o 70 týždňoch z Daniela (Da 9,24-27) nemožno rozdeliť na 69 týždňov a 1 týždeň, ktorý niektorí vykladači umiestňujú až na koniec dejín sveta. Vkladanie časovej medzery medzi tieto obdobia by narušilo význam proroctva. Správny výklad považuje 70 týždňov za celistvé a nedeliteľné obdobie, ktoré začína v roku 457 pr. Kr. a končí v roku 34 po Kr.
III. Praktický dôsledok
Uprostred beznádeje, neistoty, trápenia a problémov ponúka Boh úžasnú perspektívu – nádej a zmysel života. Stojí za to žiť a bojovať s životnými problémami, pretože v neistom svete Boh dáva istotu (pozri Ján 16,33). Nie sme ponechaní sami na seba – čaká nás večný život s Ježišom Kristom. Viditeľne sa naplní to, v čo sme verili.
Táto istota, ktorá pramení z Ježišových slov o jeho skorom príchode, nás vedie k úzkemu vzťahu s ním a k trpezlivosti očakávania jeho návratu. Zvesť o druhom príchode Krista je plná potešenia. Aj v situáciách, keď čelíme smrti, máme nádej na vzkriesenie a stretnutie so svojimi milovanými, ktorých nám vzala smrť. Posolstvo o druhom príchode Krista prináša radosť a nádej, ktorá mení život.
Bližšie informácie v článku Ako sa pripraviť na príchod Ježia Krista a Hnutie za nedeľu a znamenie šelmy. Pre pochopenie nadchádzajúcich udalostí, odporúčam sekciu Posledné udalosti dejín, kde sú v chronologickom poradí uvedené skutočnosti, ktoré na ľudstvo prichádzajú a prídu nečakane.
The request cannot be completed because you have exceeded your quota.Súvisiace videá a dokumenty
