Darcovstvo spermií / vajíčok

Tieto otázky patria medzi ťažké a nie je jednoduché na ne odpovedať. Niektorí ľudia by tvrdili, že použitie darovaných spermií na oplodnenie vajíčka – alebo darovanie vlastného vajíčka, aby mohol niekto iný počať – je nesprávne, pretože sa tým človek snaží obísť Božiu vôľu. Podľa tohto uvažovania, ak by Boh chcel, aby daná osoba mala deti, nepotrebovala by spermie od nikoho iného než od svojho manžela.

Ak by sme však tento spôsob myslenia dotiahli do dôsledkov, museli by sme povedať, že je tiež Božou vôľou, aby človek so zápalom slepého čreva zomrel, pretože vykonanie život zachraňujúcej operácie by rovnako „obchádzalo Božiu vôľu“. Takéto uvažovanie je však chybným argumentom, pretože lekársky zásah sám o sebe nie je hriešny.

Napriek tomu existuje rozdiel medzi záchranou života v ohrození – napríklad vykonaním apendektómie – a využívaním lekárskych postupov na podporu stvorenia nového života. Otázkou zostáva: Do akej miery je vedecký pokrok na slávu Boha? (1. Korinťanom 6:19–20; 10:31). Je každá technológia niečo, čo si Boh želá, aby jeho deti používali?

V týchto „šedých oblastiach“ potrebuje veriaci muž alebo žena v Ježiša Krista múdrosť. Je vhodné zhromaždiť podrobné informácie a dôkladne preskúmať postupy spojené s darovaním spermií či vajíčok, ako aj s ich prijatím. Rovnako je múdre poradiť sa s lekármi a inými veriacimi a predovšetkým tráviť dostatok času v modlitbe.

Napokon platí, že stvorenie života je stále v Božích rukách (Žalm 139:13–16; Efezanom 2:10; Žalm 110:3). Veda môže niekomu pomôcť otehotnieť, ale technológia nie je zdrojom života. Boh môže zabrániť akémukoľvek tehotenstvu, ktoré nechce dopustiť. Zároveň Boh dovoľuje existenciu hriechu, hoci ho neschvaľuje. Preto zostáva otvorená otázka: Je hriechom darovať alebo prijať darované spermie či vajíčka?

Existujú dôležité otázky, ktoré treba zvážiť, aby muž dokázal urobiť informované rozhodnutie, ktoré bude ctiť Boha. Prvé dve otázky sa týkajú muža, ktorý uvažuje o darovaní spermií.

Prvá otázka: Budú darované spermie poskytnuté neznámym matkám?

Ak áno, nemáte žiadnu kontrolu nad tým, či vaše dieťa vyrastie v milujúcom prostredí, či bude vychovávané s poznaním Pána, alebo či vôbec bude mať rodinu s dvoma rodičmi. Prispievať k situácii, ktorá môže viesť k zneužívaniu alebo nevhodnému zaobchádzaniu, nie je v súlade s úctou k Bohu. Ak existuje možnosť, že dieťa nebude vyrastať v zbožnom domove, a táto predstava vás v modlitbe znepokojuje, je pravdepodobné, že Boh nechce, aby ste spermie darovali.

Druhá otázka: Aký vplyv bude mať váš dar na dieťa, ktoré pomôžete splodiť?

Ak dieťa nevychovávate vy sami, môže v priebehu rokov zápasiť s bolestnými otázkami, ako napríklad: „Prečo ste ma ‘odovzdali’ a nikdy ste neboli súčasťou môjho života?“ Existujú svedectvá a blogy, kde sa deti snažia nájsť svojich biologických otcov, keď sa pokúšajú vyrovnať so svojím neobvyklým pôvodom.

Prvá otázka: Otázka pre vydatú ženu, ktorá zvažuje použitie darovaných spermií:

Uvažovali ste vy a váš manžel o etických a morálnych dôsledkoch zavedenia spermií iného muža do vášho tela? Boh navrhol manželstvo ako spojenie muža a ženy, aby sa stali „jedným telom“ (Genezis 2:24). Zavedenie spermií iného muža môže narušiť tento biblický koncept jednoty a vyvolať vážne otázky týkajúce sa vernosti a jedinečnosti manželského zväzku.

Prvá otázka: Otázka pre ženy, ktoré zvažujú darovanie vajíčok:

Otázky týkajúce sa domáceho prostredia dieťaťa a jeho emocionálnej pohody sú rovnako dôležité pre ženy ako pre mužov. Zároveň je potrebné dôsledne zvážiť, ako budú darované vajíčka použité:

• budú použité na pomoc neplodnému páru pri otehotnení?
• alebo budú použité na výskum embryonálnych kmeňových buniek?

Otázka pre všetkých: Použijú sa spermie zo spermobanky na oplodnenie viacerých vajíčok, ako je to bežné pri in vitro oplodnení? Budú všetky darované vajíčka oplodnené?

Ak áno, vznikne viacero zygôt alebo embryí, pričom niektoré môžu byť neskôr zničené, ak sa v maternici vyvíja príliš veľa embryí. Ďalšie „nadbytočné“ embryá sa môžu zmraziť a nikdy sa neimplantujú. Ak veríte, že potrat je morálne nesprávny, je logické dospieť k záveru, že takéto zaobchádzanie s embryami je tiež nesprávne.

Veriaca žena by mala modlitbou hľadať Božiu vôľu, čítať Božie slovo a čakať na jasné vedenie od Pána (Skutky 17:11; 2. Timotejovi 2:15; Kolosanom 1:9–10). Takéto rozhodnutie ovplyvní mnohých ďalších ľudí a môže mať zásadný dopad na potenciálny ľudský život, alebo dokonca na životy iných ľudských bytostí.

Bežná metóda získavania spermií, ktorou je masturbácia často spojená s pornografiou, predstavuje porušenie šiesteho prikázania (Matúš 5:28; Kolosanom 3:5; Exodus 20:14). Mnohé etické aj praktické problémy sú porovnateľné s náhradným rodičovstvom, preto je rozumné oboznámiť sa aj s materiálmi o náhradnom rodičovstve.

Spermobanky so sebou prinášajú závažné sociálne a právne otázky, ktoré sa týkajú najmä:

• otcovských práv
• práva detí poznať svojich biologických rodičov
• prenosu chorôb
• minulých pochybení a chýb v správe, vrátane nesprávneho oplodnenia spermiami

Odmietam argument, že spermatické banky automaticky predpokladajú pre ľudí autonómiu nad Božou autoritou. Božia úloha v procese dávania života ďaleko presahuje relatívne malý akt spojenia spermie a vajíčka. Samotné štatistické údaje o tisícoch spermií, ktoré nedokážu preniknúť cez obal vajíčka, naznačujú, že Boh nikdy neopustil svoje životodarné pôsobenie.

Aj keď niektorí ľudia dovolili, aby technológia spochybnila Božie zázraky, dokonca aj agnostickí lekárski priekopníci v tejto oblasti postupne rozvíjajú úctu a rešpekt voči zložitosti a zázračnej povahe prokreačného procesu.

Božie právo na stvorenie aj ukončenie života nie je podriadené našim aktivitám (Deuteronómium 32:39). Panna Mária je príkladom toho, že Boh nečakal na pohlavný styk, aby začal život (Izaiáš 7:14; Matúš 1:23; Lukáš 1:34). Ľudia používajú rôzne techniky plodnosti aj antikoncepčné prostriedky, no napriek tomu zostávajú podriadení Božej vôli, pokiaľ ide o začiatok aj koniec života (Jób 17:11; Žalm 20:4; Žalm 33:10; Príslovia 16:9).

Lekárske pokroky sú požehnania, ktoré máme spravovať zodpovedne. Ak ich používame so správnymi motívmi a s pokorným pochopením Božej vôle, neuzurpujeme Božiu autoritu (Jób 22:21; Jakub 4:7–10). Ak však nadobudneme postoj, že Boh sa pomýlil, keď nás urobil neplodnými, alebo že život je banálny a podriadený našim vlastným túžbam, prekračujeme túto hranicu (Jób 2:10; Hebrejom 11:6; Filipanom 4:11–13).

Nie je nesprávne túžiť po požehnaní detí, rovnako ako túžime po peknom domove, dobrej práci, priateľoch alebo cirkvi zameranej na Krista (1. Samuelova 1:1–20). Keď sa však o tieto požehnania usilujeme, musíme dávať pozor, aby sme neporušili Božie princípy. Rovnako máme opatrne kráčať, keď hľadáme požehnanie detí.

Otázky na zamyslenie:

• Sú moje motívy Bohu príjemné?
• Ohrozia techniky, ktoré sa chystám použiť, Božiu hodnotu ľudského života?
• Bude toto úsilie napokon oslavovať Boha (1. Korintským 10:31)?

Starostlivo zvažujme svoje kroky a zachovajme Božiu slávu ako náš hlavný cieľ.

Otázka darcovstva spermií a vajíčok sa dotýka samotných základov manželstva, stvorenia života a zodpovednosti pred Bohom, preto prirodzene súvisí s biblickým pohľadom na manželstvo, kde je zdôraznená jednota muža a ženy ako Boží zámer; zároveň úzko nadväzuje na tému sexuality, ktorá sa nezaoberá len telesnou stránkou, ale aj duchovnými a morálnymi dôsledkami rozhodnutí, a zapadá do širšieho rámca teológie, kde sa rieši otázka Božej vôle, slobody človeka a zodpovednosti za nový život; praktické rozlišovanie v týchto „šedých zónach“ viery patrí aj do oblasti kresťanského života, kde sa veriaci učia rozhodovať sa s ohľadom na svedomie, modlitbu a úctu k Bohu ako darcovi života.