Milujte svojich nepriateľov?

Ježišova revolúcia bez meča: odvaha, dôstojnosť a nenásilný odpor

Dlhé roky som si mylne myslel, že Ježiš chce, aby kresťania ticho znášali krivdu, potláčali svoju hrdosť a neodporovali nespravodlivosti. Keď povedal, že máme nastaviť druhú tvár a nepomstiť sa, môže sa to zdať ako výzva k pasívnemu prijímaniu ponižovania.

„Počuli ste, že bolo povedané: ‚Oko za oko a zub za zub.‘ Ja vám však hovorím, aby ste sa zlým nejednali ako on s vami; ale kto ťa udrie do pravej tváre, nastav mu aj druhú“ (Matúš 5,38–39).

Raz po mojom kázaní o tom, že máme odpúšťať 70×7-krát, si ma jedna žena potichu odviedla bokom. Hovorila so zadržanou bolesťou, že existuje hranica, za ktorou už človek nedokáže zniesť viac a nastaviť druhú tvár. Vtedy som bol mladý a idealistický, a tak som v jej slovách nepočul volanie o pomoc, ale kritiku Ježišových slov. Trvalo roky, kým som pochopil, že Ježiš neobhajoval pasivitu, ale volal k odvahe a dôstojnosti.

Keď Ježiš povedal: „Ak ťa niekto udrie do pravej tváre…“, hovoril o ponižujúcej facke – backhande, ktorý používali vojaci, páni a autority na svojich podriadených. Nastaviť druhú tvár v tejto kultúre znamenalo vyzvať útočníka, aby použil päsť, nie ponižujúci úder. Bolo to odvážne gesto odporu, ktoré odhalilo nespravodlivosť a prinútilo útočníka ukázať svoju pravú tvár. Buď ustúpil, alebo stratil morálnu prevahu.

„A kto sa chce s tebou súdiť a vziať ti sukňu, nechaj aj plášť. A kto ťa bude nútiť niesť náklad jednu míľu, choď s ním dve.“ Matúš 5:40

To isté platí o Ježišovom podobenstve o odevnom súde (Matúš 5,40). Ak niekto súdne žiadal o plášť chudobného, Ježiš odporúčal dať mu aj spodný odev – nie ako podriadený, ale ako forma tichého, radikálneho protestu. Odhalenie sa pred súdom by bolo šokujúcim obvinením lakomstva a neľudskosti systému, ktorý berie posledné kúsky dôstojnosti tým najbiednejším.

„A kto ťa bude nútiť niesť náklad jednu míľu, choď s ním dve.“ Matúš 5:41

A keď rímsky vojak donútil Žida niesť jeho výstroj jednu míľu, Ježiš povedal – choď ešte ďalšiu míľu. Bolo to revolučné, pretože rímske zákony stanovovali len jednu míľu. Kto išiel dve, vzal iniciatívu a získal kontrolu nad situáciou. Útlak sa obrátil proti útočníkovi.

Ježiš neupravoval zákony – on dával nové perspektívy. Ukazoval, že je možné odporovať bez nenávisti a bez násilia. Aj keď má protivník moc a zbrane, morálna prevaha môže patriť tomu, kto zachová česť. Ježiš vyrastal v krajine pod krutou rímskou nadvládou, kde každý pokus o odpor bol potlačený krviprelievaním. Keď bol ešte dieťa, v neďalekom Cipori rímsky generál Varus ukrižoval 2000 židovských mužov. Boli mučení a verejne popravení, mnohí viseli celé dni. Ježiš teda veľmi dobre poznal hrôzu a brutalitu moci.

Rôzne židovské skupiny volili rôzne cesty: zelóti chceli ozbrojené povstanie, sikariovci vraždili rímskych vojakov, esejci ušli do samoty, saduceovia spolupracovali. Ježiš však ponúkol novú cestu. Cestu odvahy, nenásilia, dôstojnosti a kreatívneho odporu.

„Keď už bol blízko a uzrel mesto, dal sa nad ním do plaču a riekol: ‚Keby si poznalo tento deň, čo vedie k pokoju! Avšak je to skryté tvojim očiam.‘“ (Lukáš 19,41–42)

Význam týchto slov sa odhalil o pár rokov neskôr, keď v roku 66 po Kr. vypukla židovská vojna proti Rímu, ktorá skončila zničením Jeruzalema a vyhladením chrámu v roku 70. Historik Josephus Flavius uvádza, že každý deň bolo ukrižovaných 500 alebo viac ľudí. Krížov bolo málo, tiel priveľa.

Do tohto kontrastu vstupuje posolstvo prvých kresťanov: Milujte sa navzájom (Ján 15,12), odpúšťajte si (Efezským 4,32), neste bremená jeden druhého (Galatským 6,2), buďte k sebe láskaví (Efezským 4,32). V Novom zákone je 50 výziev k vzájomnej láske a službe. Prví kresťania žili nenásilne vyše 300 rokov, a to v tvrdých podmienkach prenasledovania.

Nenásilie nie je slabosť. Ježiš nebol rohožka. Volal k životu, kde sila spočíva v charaktere, nie v päsťach.

Tri slová, ktoré menia svet

„Milujte svojich nepriateľov a modlite sa za tých, čo vás prenasledujú.“ Matúš 5:44

Milujte svojich nepriateľov“ – tieto tri slová patria medzi najrevolučnejšie výroky, aké kedy zazneli. Menia všetko. Ježiš ich vyslovil do sveta plného útlaku a bolesti, národu, ktorý bol utláčaný, prenasledovaný a podrobený mocnou rímskou ríšou. A predsa práve tento výrok otriasol dejinami.

Približne o 400 rokov neskôr bola Rímska ríša minulosťou, no letopočet počítame od narodenia Ježiša. Počas prvých troch storočí kresťanskej histórie bol práve text o láske k nepriateľom najviac citovaný vo všetkých známych rukopisoch. Tieto slová mali obrovskú morálnu silu – zasiahli srdcia ľudí a ukazovali nový spôsob života, ktorý nepoznal nenávisť, pomstu ani násilie.

Dnes tieto slová nie sú len alternatívou k vojnám a konfliktom, ale aj kľúčom k správnemu chápaniu Boha. Ukazujú, že Boh nie je pomstychtivý tyran, ale milujúci Otec. Boh miluje aj svojich nepriateľov, koná dobro spravodlivým aj nespravodlivým, posiela slnko aj dážď všetkým bez rozdielu. Ježiš hovorí, že máme byť podobní nášmu nebeskému Otcovi:

„…aby ste boli synmi nebeského Otca; pretože on dáva svojmu slnku svietiť na zlých i dobrých a dáva dážď na spravodlivých i nespravodlivých… Buďte teda dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec.“ (Matúš 5,45.48)

Ježiš predstavil nový spôsob víťazstva – nie cez násilie alebo pomstu, ale cez dobrovoľnú obetu, ktorá zasahuje srdce nepriateľa. Nie je to metóda pre slabých, ale pre odvážnych, ktorí majú vnútornú silu odpúšťať, aj keď to vyzerá, že prehrávajú. Toto je sila kríža. Ježiš učil, že neodplácať zlom za zlo nie je slabosť, ale moc charakteru. Hoci tento princíp býva spochybňovaný, výskumy opakovane potvrdzujú, že nenásilné hnutia, ktoré stoja na základoch dôstojnosti a ľudských práv, majú minimálne dvojnásobnú šancu na úspech v porovnaní s tými, ktoré siahnu po násilí.

Skutočná odvaha nie je v boji, ale v odmietnutí nenávisti. Ako povedal Ježiš:

„Kto nenesie svoj kríž a nejde za mnou, nemôže byť môj učeník.“ (Lukáš 14,27)

Tento text nepíšem preto, aby kresťania kráčali svetom so vztýčenou hlavou a duchovnou pýchou, ale preto, že verím, že Ježišovo učenie o láske k nepriateľom je kľúčom k obnoveniu Božej povesti v očiach dnešného sveta. Mení pohľad na Boha i na kríž, a ukazuje, že pravá sila spočíva v láske, odpustení a odvahe ísť inou cestou. Láska k nepriateľom nie je slabosť – je to božská sila, ktorá mení dejiny a buduje nový svet.

Súvisiace videá a dokumenty

( Biblické lekcie k dispozícii – STIAHNUŤ )