4. Kráľovná východu

Je zaujímavé sledovať, ako moslimovia a katolíci nachádzajú spoločný základ pre ekumenizmus prostredníctvom znamení, divov a zázrakov spojených s mariánskymi zjaveniami. Niet pochýb, že zjednotenie týchto názorových prúdov bude jedným z najväčších náboženských zázrakov v dejinách, zahŕňajúcim približne tretinu svetovej populácie. Napriek tomu však existuje ešte oveľa väčšia skupina, ktorá má byť postupne zahrnutá do jednotného svetového náboženstva.

Po celom svete žijú stovky miliónov ľudí, ktorí veria v bohov a bohyne európskych náboženstiev – hinduisti, budhisti, taoisti a mnohí ďalší. Tento okruh zahŕňa aj tých, ktorí konvertovali k východným náboženstvám alebo k hnutiu New Age. Stredobodom týchto vieroučných systémov je úloha ženského božstva a uctievanie prírody či plodnosti, čo tvorí spoločný duchovný menovateľ.

Ďalšiu významnú skupinu predstavuje pôvodné náboženstvo Wicca a podobne orientované hnutia, ktoré kladú dôraz na uctievanie bohyne. Ich filozofia je pevne spojená s presvedčením, že všetky náboženstvá sú si podobné a že ľudstvo sa musí napokon spojiť do jednej duchovnej jednoty.

Kniha Mary’s Message to the World (Mariine správy svetu) obsahuje stovky posolstiev zo zjavení, ktoré sa predstavovali ako Mária a ktoré sa objavovali v prostredí New Age aj východných náboženských prúdov. Hoci mnohí mariánski nasledovníci odmietajú myšlienku, že ide o tú istú Máriu, ktorá sa zjavuje na katolíckych miestach zjavení, väčšina katolíckych mariánskych zjavení nikdy nebola vyvrátená iným konkrétnym zjavením kdekoľvek na svete.

Naopak, tieto zjavenia zdôrazňujú, že prinášajú rovnaké posolstvo všade, kde sa objavia. Publikáciu Mariine správy svetu možno nájsť v sekciách New Age takmer v každej knižnici. Práve táto kniha môže predstavovať jeden z mostov medzi katolíckou Máriou a „Máriou“ propagovanou v New Age a východných filozofiách. Nie je prekvapením, že jej posolstvá opakovane hovoria o jednote:

„Každé náboženstvo uctieva svojím spôsobom svojho Stvoriteľa! Kedykoľvek sa modlíte smerom na východ alebo k oltáru, či už v sobotu alebo v nedeľu, všetko je to uctievanie… Nech je svet videný ako celok, kde každý národ a každé náboženstvo je súčasťou Jedného Veľkého. Buďte tolerantní voči ostatným. Všetky náboženstvá sú stvorené človekom a inšpirované Stvoriteľom. Všetky slová zapísané do Svätých kníh napísal človek, ktorý bol v jednote so Stvoriteľom.“ Mariine správy svetu

„Je nevyhnutné, aby sa svet jedného dňa spojil v modlitbe k Bohu. Modlite sa za pokoj na Zemi medzi všetkými ľuďmi. Túžim, aby všetci prijali moju lásku. Ľudstvo sa môže zlepšiť len skrze úplnú jednotu. Čoskoro príde významný posun vpred.“ Mariine správy svetu

V hnutí New Age, ako aj v prostredí východných náboženstiev, je kladený silný dôraz na znovuobjavenie bohyne. Bohyňa bola historicky hlavným objektom uctievania a zohrávala v týchto vieroučných systémoch kľúčovú úlohu. Napríklad kniha The Goddess Re-Awakening (Znovuprebudenie bohyne) predpovedá jej triumfálny návrat ako duchovný míľnik globálneho prebudenia.

„Napriek svojej zjavnej neprítomnosti bohyňa nikdy neopustila svoje sväté miesto v našom vedomí, a teraz, keď vstupujeme do doby, ktorú mnohí rozpoznávajú ako ‚nový vek‘, vnímam, že bohyňa sa k nám určitým spôsobom vracia. Avšak pod plášťom, ktorý nie je tak zrejmý a nápadný.“ Caitlin Matthews

Tí, ktorí sa držia filozofie východných náboženstiev alebo učenia New Age, sú otvorení akejkoľvek podobe návratu tejto bohyne. Podľa Caitlin Matthews, autorky knihy Sophia, Goddess of Wisdom (Sofia, Bohyňa múdrosti), sa bohyňa v minulosti objavovala v rôznych podobách a jej návrat je podľa nej neodvratný. Matthews píše:

„Preto som hľadal Bohyňu múdrosti pod rôznymi menami a titulmi, ktoré zahŕňajú Prírodu, Dušu sveta, Požehnanú Pannu a Shekinah, ako aj mnoho ďalších podôb. V každej z nich je uchovaná časť obrazu bohyne a všetky tieto časti ako úlomky zrkadla čakajú na znovuspojenie s ostatnými dielikmi… Nič nezabráni druhému príchodu Bohyne, či už k nemu dôjde pod plášťom Sofie alebo v akejkoľvek inej podobe.“ Caitlin Matthews

Znovuobjavenie ženskej božskosti – teda bohyne – začalo výrazne v 20. storočí prelomením koncepčných bariér, ktoré vytvorila pravoslávna cirkev a sociálny konzervativizmus. Po prvýkrát po stáročiach je myšlienka Bohyne ako kľúčového prvku stvorenia prijímaná s pozitívnym záujmom. Autorka Carol Christ opisuje tento jav vo svojej knihe Rebirth of the Goddess (Znovuzrodenie bohyne):

„Jedným z najprekvapivejších aspektov vývoja na konci dvadsiateho storočia je znovuzrodenie náboženstva Bohyne v západných kultúrach… V Amerike, Európe, Austrálii a na Novom Zélande stovky tisíc žien a rastúci počet mužov prichádzajú k biblickému náboženstvu, keď znovuobjavujú jazyk, symboly a rituály Bohyne.“ Carol Christ

Budhizmus, hinduizmus, taoizmus a ďalšie východné náboženstvá kladú výrazný dôraz na ženské božstvá. Napríklad tibetskí budhisti uctievajú svoju ženskú spasiteľku známu ako Bohyňa Tara:

„Snáď preto, že takýto koncept bol príliš abstraktný pre mnoho ľudí vyrastajúcich s Mahájánou v budhizme, potrebovali ženskú postavu ako objekt uctievania… Tou postavou sa stala Tara, Spasiteľka. Meno Tara sa vykladá ako hviezda. Uctievanie Tary začalo približne v sedemnástom storočí v Indii a patrí medzi najrozšírenejšie kulty v Tibete… Tibeťania majú s Tarou osobný a dlhodobý vzťah, ktorý nemôže byť nahradený žiadnym iným božstvom… Tara je Božská Matka tibetského budhizmu – jemná, krásna, blízka a osobná.“ opis tibetského budhizmu

Opis Bohyne Tary je nápadne podobný opisom, ktoré uvádzajú vizionári uctievajúci „Požehnanú Matku“ v katolicizme. Budhisti však nie sú jediní, ktorí prejavujú uctievanie a hlboké sympatie k svojim bohyniam. Východné náboženstvá všeobecne uctievajú ženské božstvá. Hinduistické tradície sú v tomto smere mimoriadne výrazné svojím oddanym uctievaním bohýň, ako uvádza autor David R. Kinsley:

„Jedným z najnápadnejších znakov starobylého a mnohotvárneho náboženstva hinduistickej tradície je význam uctievania bohýň. Nemalý počet bohýň je známy už z najstarších hinduistických písomností a Véd. V súčasnom hinduizme je počet a popularita bohýň pozoruhodná. Hinduistické uctievanie bohýň je najdôkladnejšie prepracované a odlišné od všetkých ostatných náboženstiev.“

Taoisti, rovnako ako stúpenci iných čínskych tradičných náboženstiev, taktiež uctievajú mnoho bohýň. Najznámejšou bohyňou je Kráľovná Matka Západu. Táto taoistická bohyňa má nadvládu nad západným rajom. Verí sa, že sa zjavovala rôznym cisárom počas dlhej histórie čínskeho cisárstva, aby podporila alebo spochybnila legitimitu ich vlády. Niekedy je označovaná ako hlava panteónu božstiev. Dodnes sú tieto bohyne medzi taoistami vášnivo uctievané.

Moderné zvyky v uctievaní bohýň sú rozšírené v každom náboženstve, kultúre a medzi rôznymi národmi sveta. Rozsiahla dokumentácia poukazuje na význam ženských božstiev vo svetových náboženstvách a kultúrach. Mnohí veria, že objektom uctievania je stále tá istá bohyňa, ktorá má mnoho mien a je uctievaná pod rôznymi názvami počas celej histórie. V Biblii nachádzame zmienky o tom, že Boží ľud opakovane uctieval Kráľovnú nebies, známu aj ako Aštarot, Ašéra, Ištar, Venuša či Diana. Boh sa k tomuto uctievaniu vyjadril dôraznými slovami.

V rôznych kultúrach a náboženstvách mala táto bohyňa mnohé mená a tituly: Artemis, Lilith, Minerva, Isis, Kwan-yin, Demeter, Gaia, Luna, Hekaté, Afrodita, Aurora, Shing Moo, Svätá Matka, Žena bieleho byvolieho teľaťa, Shakti, Héra, Innanna, Kálí, Juno, Sofia, Ceres, Persefóna, Naša Pani, Požehnaná Matka a mnohé ďalšie. Katolícki autori Bob a Penny Lordovci v knihe The Many Faces of Mary, A Love Story poukazujú na schválené cirkevné zjavenia. V kapitole „Mariin návrat je silnejší, než kedykoľvek predtým“ vysvetľujú, prečo sa Mária zjavuje v rôznych podobách:

„Mária má mnoho tvárí. Každý titul Márie zodpovedá špeciálnej potrebe tých, ktorí sa k nej obracajú. Ona odpovedá na potreby ako milujúca matka, chápajúci priateľ, dôverník, čokoľvek, čo kedy potrebujete. Je vždy dostupná. Nikdy nepodceňujte skutočnosť, že Mária má mnoho tvárí.“

Je možné, že táto mnohojmenná bohyňa je tou istou Kráľovnou nebies, ktorá sa v rôznych obdobiach a kultúrach zjavuje pod rozličnými menami? Bývalý biskup Fulton Sheen vo svojej knihe The World’s First Love: Mária, Matka Božia vysvetľuje, že ľudia prirodzene vzhlížia k matke vo svojom náboženstve. V kapitole „Madona sveta“ píše:

„Vrodený inštinkt ľudí vzhlížať k matke vo svojom náboženstve je zrejmý, a to dokonca aj v moderných časoch u nekresťanov. Naši misionári priniesli správy z púte sošky Našej Panej Fatimskej po Ďalekom východe. Na hraniciach Nepálu nasledovalo tristo katolíkov tri tisícky hinduistov a moslimov, štyri slony niesli sošku do malej cirkvi na modlitbu ruženca a požehnanie. V Rajkote prichádzali aj vysokopostavení úradníci vzdať úctu Panne. Po dlhých hodinách prúdili zástupy ľudí, prevažne nekresťanov, až napokon jeden starý Ind povedal: ‚Ukázala si nám, aké je tvoje náboženstvo – úprimné, nie ako to naše. Tvoje náboženstvo je náboženstvom lásky, naše je o strachu.‘“

Prečo si ľudia z východu tak veľmi vážia Pannu Máriu z katolicizmu? Môže to byť preto, že Panna Mária je v skutočnosti súčasťou ich vlastných náboženských tradícií? Fulton Sheen cituje čínsku bohyňu Kwan-yin ako príklad podobnosti medzi mnohými východnými bohyňami a Požehnanou Matkou v katolicizme. Táto Kwan-yin, známa pre svoju súcitnú a materinskú povahu, vytvára paralelu s Pannou Máriou ako symbolom materskej lásky a ochrany.

„Existuje krásna legenda o Kwan-yin, čínskej bohyni milosrdenstva, ku ktorej sa mnohí obracajú svojimi perami a srdcami… Jej príhovor za milosrdenstvo je taký mocný a toľko sŕdc obmäkčila pred peklom, že každý démon na jej príkaz musel utiecť. Tí sa tiež boja, že peklo bude prázdne… Číňania Kwan-yin časom zobrazili tak, že na jej hlave bol obraz Boha, ku ktorému privádza veriacich, hoci sama nechce vojsť do neba, kým tam nevkročí aj posledná duša.“ Fulton J. Sheen

Ďalším príkladom je, ako Sheen poukazuje na japonskú bohyňu Kwanon a zdôrazňuje výraznú podobnosť medzi katolíckou Pannou Máriou a bohyňou Kwanon.

„V Japonsku je náboženstvo v podstate založené na ženskej bohyni. Po stáročia to bola bohyňa Kwanon, bohyňa milosrdenstva, ktorá bola uctievaná. Je zaujímavé, že budhisti, ktorí už poznali túto bohyňu milosrdenstva predtým, pri učení sa o Požehnanej Matke rozpoznali jej prípravu pre druhý príchod. Po prechode ku kresťanstvu sa nemusia budhisti odvracať od Kwanon ako od niečoho zlého, ale prijímajú ju ako symbol ženy, ktorá nebola bohyňou, ale samotnou Matkou Milosrdenstva… jediným rozdielom medzi japonskou madonou a bezpočtom iných matiek Japonska je svätožiara nad jej hlavou.“ Fulton J. Sheen

Sheen pokračuje vysvetlením, že Madona katolicizmu je pravou Kwanon – Matkou Milosrdenstva, ku ktorej sa Japonci celé stáročia obracali. Vynára sa otázka: môžu byť súčasné mariánske zjavenia finálnym a dokonalým zjavením Kwanon, Kwan-yin a ďalších historických bohýň? Budú nasledujúce zjavenia Kráľovnej Nebies vnímané národmi Ďalekého východu ako konečné zjavenie Matky Milosrdenstva? A povedie to k jednote pod vládou Kráľovnej?

Nasledujúca citácia z knihy The Divine Feminine – Exploring The Face of God Around the World ponúka hlbší pohľad na to, prečo tak veľa ľudí z rôznych náboženstiev prijíma mariánske zjavenia s otvorenosťou:

„Tí, ktorí poznajú len kresťanskú tradíciu, netušia, ako hlboko siahajú korene Márie a ako modlitby k nej môžu byť ozvenou modlitieb ku starovekým bohyňám. Slová modlitieb vyslovené pred tisíckami rokov k bohyňám ako Inanna, Ištar či Isis, ktoré boli Kráľovnými, sa vracajú ako ozvena do súčasnosti: Zdravas! Veľká Pani nebies! Zdravas! Svetlo tohto sveta!“ The Divine Feminine

„Milióny ľudí, najmä žien, sa modlili k Márii tak, ako sa kedysi modlili generácie žien pred nimi k Ištar, Hathor, Isis alebo Kwan-yin, vzdávali jej vďaky za bezpečný pôrod a kládli vence do jej svätýň ako odpoveď na vyslyšanie prosieb v najťažších obdobiach života.“ The Divine Feminine

Je teda zrejmé, že táto bohyňa bola uctievaná po celom svete celé tisícročia. Hoci vystupuje pod rôznymi menami a titulmi, mnohí veria, že ide o tú istú bytosť. Podľa dôrazu na odstránenie náboženských a kultúrnych bariér a podľa vízií o zjednotení náboženských prúdov sa najväčšia hodina blíži. Pokiaľ ide o prichádzajúce manifestácie Kráľovnej Nebies a jej celosvetovej nadvlády, katolíckej vizionárke sestre Natalii bolo zjavené, že „prichádzajúci vek Kráľovnej“ nadchádza a bude zjavný v rôznych podobách.

„Videla som, ako bol nastolený slávny mier a vláda lásky, ktorá bola v jednote a pod jedným pastierom. Mária, Matka všetkých veriacich, zjavujúca sa v mnohých rozličných podobách, bude riadiť životy duší. Bude Kráľovnou prichádzajúceho veku. Kráľovná bude biela pre biely ľud, čierna pre čierny ľud a žltá pre ľudí so žltou pokožkou…“ sestra Natalia

Zjavujúca sa Mária týmto dáva najavo, že je to ona sama, kto sa zjavuje v rôznych podobách a na rôznych miestach sveta.

„Som to stále ja, kto sa ukazuje po celom svete. Rozhliadni sa okolo tejto cirkvi a uvidíš, koľkými rôznymi spôsobmi som sa zjavila. Som Matka Božia a zjavila som sa na mnohých miestach.“

Môžeme sa tiež zamyslieť nad nasledujúcimi správami zjavenia Ježiša, ktoré boli pozorované v Cochabambe v Bolívii. Toto zjavenie nesie Imprimatur rímskokatolíckej cirkvi, čo má potvrdzovať jeho autenticitu. Jeho výroky zároveň podporujú to, čo Kráľovná nebies celosvetovo ohlasuje v rôznych podobách:

„Moje dcéry, kiežby svet mohol porozumieť, aké dôležité a nevyhnutné sú zjavenia mojej Matky… Moja Matka hovorí s ľuďmi na mnohých miestach, v jazykoch, ktorými sa ľudia modlia. Tlmočí všetkým a pre každého dobré správy o svojom Synovi. Ľudia sú naplnení láskou a všetko je jednoduchšie, keď sa o nich stará. Je to preto, že sa prejavuje svojimi vlastnosťami podľa krajiny, v ktorej sa zjavuje.“

Na záver uveďme jeden z mnohých príkladov biskupmi schválených správ o zjavení Našej Panej všetkých národov, ktoré vysvetľujú, s akým konečným cieľom má prichádzať na zem. Kniha sa začína nasledujúcim tvrdením:

„Pani Všetkých Národov vyhlásila, že jej správy nie sú určené pre jednu krajinu, či iba pre niektorých vybraných jednotlivcov, ale pre všetkých ľudí na svete.“

Mária vo zjaveniach ďalej vysvetľuje:

„Zjavujem sa tomuto svetu rôznymi spôsobmi.“

Čo je jej cieľom? Jednota – to je to, čo má Boží ľud dosiahnuť. Ľud má byť jedno a nad nimi má stáť „Pani Všetkých Národov“. Jedna spoločnosť, jeden národ. Dôraz je kladený práve na tieto slová: jedna spoločnosť.

Mnoho správ zo zjavení hovorí o tom, že jej čas sa blíži. Sľubuje pokoj a jednotu pod Kráľovniným plášťom pre všetkých, o ktorých je reč. Ako majú tieto udalosti napokon vyvrcholiť? Nasledujúci súbor citácií od New Age autorov Michelle Rios Rice Hennelly a R. Kevina Hennellyho ponúka jasný obraz tzv. New Age Márie:

„Pred niekoľkými rokmi, zatiaľ čo sme meditovali s manželom Kevinom v meditačnej svätyni na severe Mexika, sa predo mnou zjavila krásna postava v bielom, v ohnivom svetle. Povedala mi, aby som sa nebála, že je Našou Pani Svetla a chce sa mi zjavovať každý deň po zvyšok môjho života. Moje srdce bolo naplnené jej pokojom a oheň čistej lásky úplne zmenil môj život.“

„Čoskoro sa mi zjavila ako Božská Matka, ženská stránka Boha, ktorá je známa po celé veky pod tisíckami mien. Nazvala som ju Mária, pretože toto meno jej najviac prislúchalo. Stále sa ku mne približovala a prinášala mi učenie a proroctvá. Povedala mi, aby som sa o to, čo mi odovzdáva, delila s ostatnými, a tak to robím, hoci to ďaleko presahuje chápanie mojej mysle.“

„Božská ženskosť je známa pod tisíckami mien a uctievaná mnohými spôsobmi – od Isis až po Máriu, matku Ježiša. Poznávame ju skrze jej lásku, múdrosť, milosť, moc, krásu, tvorivosť, starostlivosť a súcit. Nazývame ju Mária, pretože jej to patrí. Po celé veky udeľovala svojim nasledovníkom mnohé požehnania. Dnes prichádza s naliehavou správou pre všetkých ľudí každého náboženstva a všetkých vierovyznaní po celom svete.“

„Odhaľuje, že svet, aký poznáme, sa blíži ku svojmu koncu a z jeho popola sa zrodí nový spôsob existencie, nový spôsob bytia a nová cesta poznania. Jej čas na zemi má prísť čoskoro, tentoraz nie prostredníctvom inkarnácie, ale v čistom svetle a láske, ktorou naplní každého a všetko. Bude to čas Bohyne. Udalosti vo svete, či už spôsobené človekom alebo prírodnými katastrofami, sú len súčasťou príprav na jej návrat.“

Téma Kráľovnej východu úzko zapadá do širšieho obrazu globálneho náboženského zjednocovania, ktoré sa opiera o znamenia, zázraky a mystické skúsenosti, a preto prirodzene nadväzuje na oblasť New Age a NWO, kde sa rozoberá snaha o jednotné svetové náboženstvo; mariánske zjavenia a ich ekumenický rozmer úzko súvisia aj s témou Zjaveniami Márie vs. Biblia, ktorá porovnáva biblické učenie s mimobiblickými posolstvami, a celý koncept ženského božstva a univerzálnej spirituality zapadá do rámca pohanských náboženstiev; prorocký význam tejto jednoty je zároveň prepojený s témou posledných udalostí dejín, kde sa ukazuje, ako falošná jednota a duchovný klam pripravujú pôdu pre záverečný náboženský konflikt.