New World Order (NWO) – 1.časť

Rozhovor „The New Order of Barbarians“ (1988) vznikol na základe nahrávky dvoch magnetofónových pások, ktoré obsahujú spomienky Dr. Lawrenca Dunegana na podivnú prednášku z roku 1969. Tento rozhovor sa stal historicky významným a je často citovaný v súvislosti s témami kontroly a manipulácie v spoločnosti. Koalícia pre život je organizácia, ktorá sa podieľala na nahrávaní a šírení tejto nahrávky, ktorá bola neskôr zverejnená v digitálnej verzii na platforme YouTube.

Nahrávka bola pôvodne silne zašumená, no následne bola digitálne vyčistená, čo umožnilo širšiemu publiku prístup k originálnemu záznamu. Pre tých, ktorí ovládajú anglický jazyk, sa odporúča pozrieť si pôvodnú verziu, aby bolo možné zachytiť mrazivé a pochmúrne vyznenie, ktoré je v originálnom rozhovore prítomné. Preklad, hoci sa snažil zachovať vernosť pôvodným myšlienkam, môže miestami pôsobiť kostrbato, keďže nie všetky významy anglických slov je možné presne preniesť do slovenčiny.

Jedným z problémov pri preklade bolo aj nejednoznačné používanie niektorých anglických pojmov. Napríklad slovo „control“ sa v tomto rozhovore používa v širšom význame, kde sa spája význam kontroly, ovládania aj riadenia. Tento typ polysemy je ťažké zachytiť v preklade, čo ovplyvnilo šírku významu pôvodnej výpovede.

Tento text sa zaoberá prepisom prednášky Dr. Richarda Daya o Novom svetovom systéme, ktorá sa konala 20. marca 1969 na stretnutí Pittsburghskej pediatrickej spoločnosti.

Pásky 1 a 2, ktoré boli nahrané v roku 1988, obsahujú spomienky Dr. Lawrenca Dunegana, ktorý sa tejto prednášky osobne zúčastnil. Dr. Day, profesor pediatrie na Lekárskej škole Mount Sinai v New Yorku, v tom čase pôsobil aj ako výkonný riaditeľ Americkej federácie pre plánované rodičovstvo (Planned Parenthood Federation of America), organizácie známej svojou kontroverznou úlohou v kontrole populácie.

Dr. Dunegan bol bývalým študentom Dr. Daya na Univerzite v Pittsburghu a opisuje ho ako insidera systému, ktorý poskytol detailný pohľad na zámery Nového svetového systému. Hoci jeho spomienky z čias prednášky mohli čiastočne vyblednúť, dokázal presne zachytiť dôležité informácie, ktoré pomáhajú odhaliť skutočný účel súčasných spoločenských trendov. Tento prepis bol zjednodušený a upravený tak, aby zostal čitateľný a významovo presný.

Páska 3 predstavuje interview s Dr. Larrym Duneganom, ktoré viedla Randy Engelová, riaditeľka Americkej koalície za život (U.S. Coalition for Life), a bolo nahrané 10. októbra 1991 v Pittsburgu. Tieto nahrávky, hoci majú historický charakter, poskytujú dôležité informácie o skrytých plánoch a zámeroch elitných skupín, ktoré môžu mať zásadný vplyv na globálnu politiku a spoločenské zmeny.

V posledných dvoch desaťročiach sa čoraz viac diskutuje o zmenách v americkej spoločnosti a o historických udalostiach, ktoré sa odohrali po celom svete. Mnohí analytici a komentátori dospeli k názoru, že za týmito udalosťami sa môže skrývať sprisahanie, ktoré ovplyvňuje významné globálne udalosti. Tento pohľad vychádza z retrospektívne získaných dôkazov, teda z analýzy minulých udalostí a ich vzájomných súvislostí.

Ľudia, ktorí sa na históriu pozerajú zvonka, dospeli k presvedčeniu, že existuje tajná skupina alebo organizovaná sila, ktorá riadi tieto udalosti nielen v Spojených štátoch, ale aj na celom svete. V tomto kontexte je kľúčové zmieniť prednášku Dr. Richarda Daya z roku 1969, ktorá sa nezameriavala na spätné hodnotenie minulosti, ale na predpoveď budúcich globálnych zmien. Dr. Day, ktorý bol v tom čase insiderom systému, hovoril o sprisahaní zvnútra, organizovanom a riadenom mocnou skupinou ľudí so značným vplyvom.

Upozornil na zmeny plánované na zvyšok 20. storočia, pričom úplne nový celosvetový systém mal byť plne zavedený ešte pred jeho koncom. Je pozoruhodné uvedomiť si, že mnohé zmeny, ktoré boli predpovedané v roku 1969, sú dnes vnímané ako realita, keď sa pozrieme na historické udalosti medzi týmto obdobím a súčasnosťou. Tieto predpovede zahŕňali politické, spoločenské aj ekonomické transformácie, ktoré niektorí vnímajú ako plánované kroky v rámci širšieho globalizačného procesu.

Časová os plánu, o ktorej Dr. Day hovoril, zahŕňala predpovede pre 70., 80. a 90. roky, pričom zmienky o 40. a 50. rokoch sa začali objavovať až neskôr, čo naznačuje, že plán získal konkrétnejšiu podobu až koncom 50. rokov. Podľa Dr. Daya mal byť Nový svetový systém implementovaný v priebehu nasledujúcich tridsiatich rokov, pričom na konci 20. storočia mal byť tento systém úplne zavedený a funkčný.

Tento cieľ, vyslovený už v roku 1969, dnes vyvoláva zásadné otázky o globalizácii, mocenských štruktúrach a o tom, aký bude skutočný dopad tohto systému na krajiny a ich obyvateľov. Povedal:

„Plánujeme vstúpiť do 21. storočia s ostrým štartom“ (We plan to enter the 21st Century with a running start)

Všetko je už pripravené a nikto nás nemôže zastaviť. Keď sme počúvali, čo nám chcel prezentovať, povedal:

„Niektorí z vás si budú myslieť, že hovorím o komunizme. Nuž, to, o čom hovorím, bude omnoho väčšie než komunizmus!“

Vtedy tiež naznačil, že existuje omnoho väčšia kooperácia medzi Východom a Západom, než si väčšina ľudí uvedomuje. Vo svojich úvodných poznámkach k prednáške hovoril, že teraz už mohol o celom pláne slobodne hovoriť. Ešte pred pár rokmi by o tom, čo chcel povedať, hovoriť nesmel. Teraz však mohol, pretože – a teraz citujem:

„Všetko je už pripravené a nikto nás nemôže zastaviť“ (everything is in place and nobody can stop us now)

Dr. Richard Day, doktor medicíny a bývalý profesor na jednej z významných východných univerzít, počas prednášky v roku 1969 upozornil na zásadné otázky týkajúce sa globálnych politických rozhodnutí a vplyvu mocných skupín na rozhodovací proces. Podľa neho si väčšina ľudí, vrátane tých, ktorí sa nachádzajú vo vysokých vládnych pozíciách, vôbec neuvedomuje, ako a kde sa rozhodnutia v skutočnosti robia.

Dr. Day tvrdil, že ľudia, ktorí reálne ovplyvňujú globálnu politiku a historické udalosti, sú síce mená známe verejnosti, no nejde o politických lídrov vo verejných úradoch. Sú to vplyvné osobnosti pôsobiace v súkromnom sektore a korporáciách, ktoré v skutočnosti rozhodujú o svetových záležitostiach. Prednáška bola určená skupine približne osemdesiatich doktorov medicíny.

Dr. Day poukázal na to, že títo ľudia, hoci verejnosti nie sú priamo známi, majú obrovský vplyv na globálnu ekonomiku aj politiku a ich rozhodnutia sa následne prejavujú v každodennom živote. Hoci meno Dr. Daya nebolo medzi širokou verejnosťou veľmi známe, jeho pozorovania a varovania o budúcich zmenách boli v tom čase mimoriadne presné. Zmeny, ktoré sa v priebehu nasledujúcich dvadsiatich rokov postupne realizovali, dávajú jasný obraz o tom, ako sa má Nový svetový systém formovať v nasledujúcich dekádach.

Podľa Dr. Daya existoval strategický plán pre 21. storočie, ktorý bol nastavený už v druhej polovici 20. storočia. Jeho cieľom bolo pripraviť spoločnosť na radikálne zmeny, ktoré budú nevyhnutné na zabezpečenie hladkého prechodu do nového svetového poriadku. Tí, ktorí tieto zmeny pochopia a prispôsobia sa im, budú podľa neho schopní ľahšie čeliť výzvam, ktoré prídu. A ako pomerne presne povedal:

„Prídu zmeny, ktoré budú veľmi prekvapujúce a v určitých ohľadoch veľmi ťažké pre ľudí akceptovať“

Zároveň dúfal, že tí, ktorých v istom zmysle považoval za svojich priateľov, zvládnu adaptáciu výrazne ľahšie, ak budú vedieť vopred, čo môžu očakávať.

V úvodných poznámkach Dr. Richarda Daya počas prednášky v roku 1969 zaznela mimoriadne nezvyčajná požiadavka. Nikto si nesmel písať poznámky a nebolo dovolené používať nahrávacie zariadenia. Pre poslucháčov v sále to bolo šokujúce, najmä vzhľadom na to, že prednáška prebiehala na verejnom fóre, kde sa očakávalo, že informácie budú prístupné širšej verejnosti.

Po prvom počutí tejto požiadavky si mnohí mohli myslieť, že ide len o spôsob, ako zvýšiť dojem vlastnej dôležitosti prednášajúceho. Ako sa však prednáška ďalej rozvíjala, začalo byť zrejmé, že Dr. Day mal dôvod obávať sa následkov, ak by sa jeho slová dostali do širšej verejnosti. Jeho obavy naznačovali, že informácie, ktoré zdieľal, mohli mať negatívne dopady na jeho osobu alebo kariéru, ak by sa dostali von.

Vytváralo to dojem, že to, o čom hovoril, bolo citlivé a potenciálne nebezpečné pre tých, ktorí riadia globálnu politiku alebo majú kontrolu nad globálnymi udalosťami. Prednáška tak nebola len o predpovediach budúcich zmien, ale aj o osobných rizikách, ktoré nesú ľudia pohybujúci sa v takýchto mocenských štruktúrach. Ako zaznievali čoraz provokatívnejšie názory a predpovede o budúcnosti, bolo zrejmé, že globálne zmeny, o ktorých hovoril, budú mať zásadný vplyv na svetovú politiku aj ekonomiku.

Nový svetový systém, ktorý opisoval, nebol len teóriou, ale procesom už prebiehajúcim v praxi. Poslucháči si postupne uvedomovali, že história sa bude odvíjať podľa určitého plánu, ktorý bol pomenovaný už v roku 1969. Spájanie spomienok s aktuálnymi udalosťami im neskôr umožnilo overiť, že mnohé z týchto predpovedí sa naplnili v nasledujúcich dekádach.

„Ľudia si budú musieť zvyknúť na myšlienku zmien, tak veľmi si zvyknúť na zmeny, že zmeny budú očakávať. Nič už nebude trvalo nemenné“ (Nothing will be permanent)

Toto často zaznievalo v súvislosti s ľudskou spoločnosťou, v ktorej ľudia nebudú mať žiadne korene ani ukotvenie, ale budú pasívne pripravení akceptovať zmeny jednoducho z dôvodu, že to bude jediné, čo počas svojho života poznali. Tento proces prijímania zmien je v kontraste s generáciami dovtedajšej doby, kde určité životné hodnoty a stabilita fungovali ako pevné referenčné body.

Budú prinášané rýchle zmeny, predvídané zmeny a tieto zmeny budú prijímané bez akýchkoľvek otázok, čo naznačuje, že prispôsobenie sa novým podmienkam sa stane nevyhnutným a nezastaviteľným trendom budúcnosti. Ďalší výrok, ktorý zaznieval z času na čas počas prezentácie, bol:

„Ľudia sú príliš dôverčiví, ľudia sa nepýtajú správne otázky“ (People are too trusting, people don’t ask the right questions)

Niekedy sa pojem príliš dôverčivý používal v zmysle, že je niekto príliš naivný alebo hlúpy, inokedy však výrok „ľudia sa nepýtajú správne otázky“ zaznel takmer s náznakom ľútosti, akoby bola cítiť úzkosť z toho, čoho bol súčasťou. Tento stav naznačuje, že dôvera v informácie môže byť neprimeraná a že ľudia by mali spochybňovať autority a byť menej dôverčiví voči všetkému, čo im je predkladané. Dúfal, že ľudia začnú klásť správne otázky a prestanú byť tak dôverčiví voči tomu, čo sa im prezentuje bez ďalšieho premýšľania.

Ďalší výrok, ktorý bol opakovane vyslovovaný, najmä v súvislosti so zmenami zákonov a spoločenských zvyklostí, znel:

„Všetko má dva účely. Jeden je predstieraný verejný účel, ktorý urobí záležitosť akceptovateľnú pre ľudí, a druhý je skutočný účel, ktorý priblíži ciele zavedenia nového systému“

Často hovoril:

„Neexistuje žiadna iná cesta, neexistuje žiadna iná cesta!“ (There is just no other way, there’s just no other way!)

Tento výrok pôsobil ako forma ospravedlňovania, predovšetkým na záver opisov mimoriadne ofenzívnych zmien, napríklad podpory drogovej závislosti, o ktorej sa malo hovoriť neskôr.

Bol veľmi aktívny v skupinách na kontrolu pôrodnosti (population control), v hnutí za populačnú kontrolu a populačná kontrola sa stala ťažiskovým bodom tém, ktoré nasledovali po úvodnej časti prednášky. Tvrdil, že ľudská populácia rastie príliš rýchlo a že rýchly rast populácie predstavuje vážnu hrozbu pre planétu.

Počet ľudí, ktorí žijú v ktorejkoľvek dobe na Zemi, musí byť podľa neho ohraničený, inak sa minie životný priestor. Prerastú sa možnosti produkcie potravín a znečistí sa svet odpadom, čo by viedlo k nezvratným ekologickým a sociálnym problémom.

Ľuďom nebude dovolené mať deti len preto, že ich chcú alebo že boli neopatrní. Väčšina rodín bude limitovaná na dve deti. Niektorým ľuďom bude povolené iba jedno dieťa, zatiaľ čo mimoriadni jednotlivci môžu byť vybraní a bude im dovolené mať tri deti. Dôvodom je, že koeficient nulového populačného rastu predstavuje hodnotu 2,1 dieťaťa na rodinu. To znamená, že približne každá desiata rodina by mohla získať privilégium tretieho dieťaťa.

Až do tohto momentu bolo spojenie „populačná kontrola“ chápané najmä ako snaha obmedziť počet narodených detí. Jeho vyjadrenie o tom, čo bude ľuďom „povolené“, a to, čo nasledovalo, však jasne ukázali, že pojem populačná kontrola znamená výrazne viac než len kontrolu pôrodov. Znamená to kontrolu ľudského konania v širšom zmysle, zahŕňajúcu správanie celej svetovej populácie.

Tento širší význam populačnej kontroly predstavoval úplne nový pohľad na túto problematiku. Postupne, ako sa človek k týmto informáciám vracia a premýšľa o tom, čo počul, začína chápať, ako jednotlivé aspekty kontroly ľudského konania do seba zapadajú v rámci širšieho systému globálnej regulácie správania.

Nuž, od populačnej kontroly bol prirodzený nasledujúci krok sex. Povedal, že sex musí byť oddelený od reprodukcie. Sexualita je príliš príjemná a pohlavný pud je príliš silný na to, aby sa očakávalo, že by sa ho ľudia vzdali. Chemikálie v potravinách a úprava vody za účelom zníženia sexuálneho pudu neboli považované za praktické riešenie. Stratégia teda nebude spočívať v snahe znížiť sexuálnu aktivitu, ale naopak v tom, že sa sexuálna aktivita zvýši spôsobom, ktorý zabezpečí, že ľudia nebudú mať deti.

Tento prístup sa zameriava na kontrolu reprodukcie prostredníctvom manipulácie sexuálneho správania, bez obmedzenia samotnej sexuálnej aktivity. Dôraz bude kladený na vytvorenie prostredia, v ktorom sexuálne správanie nebude viesť k reprodukcii.

Antikoncepcia bola ďalším krokom po populačnej kontrole. Antikoncepcia bude silne odporúčaná a úzko spojená v mysliach ľudí so sexom. Ľudia budú automaticky myslieť na antikoncepciu pri úvahách o sexuálnej aktivite alebo pri príprave na sex. Antikoncepcia sa stane všeobecne dostupnou pre každého.

Antikoncepčné prípravky budú umiestňované v lekárňach oveľa viditeľnejšie, hneď vedľa cigariet a žuvačiek. Budú priamo na očiach, namiesto toho, aby boli skryté pod pultom, kde by si ich ľudia museli vyžiadať a cítiť sa pritom zahanbene. Tento dôraz na otvorenosť mal verejnosti naznačiť, že antikoncepčné prípravky sú rovnakou súčasťou života ako akýkoľvek iný bežný tovar. Zároveň budú propagované v reklamách a rozdávané v školách v rámci sexuálnej výchovy.

Účel sexuálnej výchovy bol vyvolať u detí už v nízkom veku záujem o tému sexu a vytvoriť čo najskôr prepojenie medzi sexom a potrebou antikoncepcie, ešte predtým, než sa stanú sexuálne aktívnymi.

V tom čase som si predstavil niektorých mojich učiteľov, najmä na strednej škole, a zdalo sa mi úplne neuveriteľné, že by s niečím takým súhlasili, alebo že by sa na tom dokonca aktívne podieľali a rozdávali študentom antikoncepciu. Tento pohľad však len odrážal môj vtedajší nedostatok pochopenia toho, ako tieto štruktúry fungujú. To bolo ešte pred zavedením programov školských kliník (school-based clinics).

Mnohé mestá v USA mali už v tom období zriadené školské kliniky, ktoré sa zameriavali na antikoncepciu, kontrolu pôrodnosti a populačnú kontrolu. Základnou myšlienkou bolo, že prepojenie sexu s antikoncepciou, vytvorené a posilňované v škole, sa neskôr prenesie aj do manželstva. Ak sa mladí ľudia rozhodnú zosobášiť, význam manželstva už nebude vnímaný ako nevyhnutná podmienka sexuálnej aktivity.

Nebolo prekvapením, že ďalší bod sa týkal potratov. V roku 1969, štyri roky pred súdnym procesom Roe vs. Wade, zaznelo vyhlásenie:

„Potrat už viac nebude trestným činom“

Potrat bude akceptovaný ako normálna súčasť spoločnosti. Pre tých, ktorí si ho nebudú môcť dovoliť zaplatiť, bude hradený z daní. Antikoncepcia bude taktiež dostupná z verejných zdrojov, aby nikto nebol odkázaný na život bez antikoncepcie. Ak by sexuálne vzdelávacie programy viedli k častejším tehotenstvám u detí, nebolo by to považované za problém.

Rodičia, ktorí sú proti potratom z morálnych alebo náboženských dôvodov, zmenia svoj postoj v momente, keď sa tehotenstvo dotkne ich vlastného dieťaťa, čím sa postupne oslabí odpor voči potratom. Nakoniec zostane len malá skupina zatvrdencov, ktorí budú potraty odmietať, no ich odpor už nebude mať žiadnu váhu.

„Ľuďom bude povolené, aby boli homosexuálni“

Už to nebudú musieť skrývať. Okrem toho budú starší ľudia povzbudzovaní, aby pokračovali v aktívnom sexuálnom živote až do veľmi vysokého veku, tak dlho, ako len budú vládať. Každému bude povolené mať sex a užívať si ho akýmkoľvek spôsobom. Sexuálna sloboda a reprodukčná sloboda budú prezentované ako právo každého jednotlivca. Všetko bude možné. Takto to bolo prezentované.

„To je ale riadne arogantné, myslieť si, že niekto môže dávať alebo odopierať povolenie na to, čo smú ľudia robiť“

Takáto terminológia však bola použitá.

V rámci tejto témy bolo spomenuté oblečenie. Štýly oblečenia budú navrhnuté tak, aby boli viac stimulujúce a provokujúce. V roku 1969 prebiehala éra mini sukní, keď tieto mini sukne boli veľmi vysoké a výrazne odhaľujúce. Tento módny trend symbolizoval sexuálnu revolúciu a bol súčasťou širšieho pohybu za oslobodenie sexuality. Zaznel výrok:

„Nie je to len otázka množstva pokožky, ktorá je odhalená, čo robí oblečenie sexuálne zvodné, ale aj iné, drobnejšie veci, ktoré sú často navádzajúce“

Spomínané boli najmä pohyb, strih oblečenia, typ látky a umiestnenie doplnkov na odeve.

„Ak má žena atraktívne telo, prečo by ho nemala ukazovať?“

Neboli uvedené žiadne konkrétne detaily, čo presne sa myslelo pod pojmom provokatívne oblečenie. Od tohto obdobia však bolo možné sledovať výrazné zmeny v štýloch oblečenia. Napríklad modré džínsy sa začali strihať tak, aby boli výrazne tesnejšie v oblasti rozkroku. Vznikali záhyby v tvare šípky, ktorých línie smerovali pohľad na konkrétne anatomické oblasti. Tento nový štýl sa zameriaval na zdôraznenie telesných partií a stal sa súčasťou širšieho trendu sexualizácie módy.

Prednáška prebiehala približne v období aktivít známych ako „spáľte svoje podprsenky“. Naznačovalo sa, že mnohé ženy by nemali chodiť bez podprseniek, pretože ich potrebujú, aby vyzerali atraktívne. Namiesto ich zákazu sa mali podprsenky vrátiť, no v podobe, ktorá bude tenšia a mäkšia, umožňujúca prirodzenejší pohyb. Veľmi tenké podprsenky odhaľujú viac bradavky a tvar tela než ťažké modely, ktoré boli dovtedy bežné.

V prednáške zaznelo, že sex a reprodukcia budú od seba oddelené. Bude možné mať sex bez reprodukcie a zároveň reprodukciu bez sexu, uskutočňovanú v laboratóriu. Naznačil, že už v tom čase prebiehalo rozsiahle výskumné úsilie zamerané na výrobu detí v laboratórnych podmienkach. Téma bola rozpracovaná podrobnejšie, hoci nie všetky detaily si bolo možné jednoznačne vybaviť. Mnohé z týchto technológií sa však neskôr stali súčasťou bežnej lekárskej praxe.

Rodiny budú veľkostne limitované a nebude povolené mať viac než dve deti. Rozvody sa stanú oveľa jednoduchšie a zároveň bežnejšie. Väčšina ľudí, ktorí vstúpia do manželstva, sa zosobáši viac než jedenkrát.

Mnohí ľudia sa však sobášiť nebudú. Nezosobášení ľudia budú často žiť spolu alebo navštevovať hotely. Tento spôsob života bude široko akceptovaný a považovaný za spoločenskú normu. Viac žien začne pracovať mimo domova, zatiaľ čo viac mužov bude často premiestňovaných v rámci zamestnania a bude viac cestovať. Táto dynamika spôsobí, že rodiny budú menej stabilné, čo ovplyvní ochotu mať deti.

Veľké rodiny (extended families) budú menšie a priestorovo viac vzdialené. Cestovanie sa stane jednoduchším a lacnejším, no kombinácia jednoduchých rozvodových zákonov, podpory mobility a častejšieho sťahovania prispeje k rastúcej nestabilite rodín. Ak obaja manželia pracujú a jeden je premiestnený, druhý partner bude čeliť dileme, či opustí zamestnanie, alebo zostane na pôvodnom mieste. Táto situácia vytvára výrazné napätie a môže vážne narušiť rodinné vzťahy.

Téma Nového svetového poriadku (NWO) zapadá do širšieho rámca globálneho riadenia, spoločenskej kontroly a ideologickej manipulácie, ktoré sú podrobnejšie rozpracované v tematickej sekcii Nový svetový poriadok (NWO). Duchovný rozmer týchto procesov odhaľuje aj biblický pohľad na posledné udalosti dejín v kontexte prorockého vývoja sveta, kde sa rieši konflikt pravdy a klamstva. Úzko to súvisí aj s témou New Age a NWO, ktorá poukazuje na duchovné pozadie globálnych ideológií, a celé posolstvo nadväzuje aj na výklad Písma, kde sú tieto trendy konfrontované so svetlom biblického proroctva a Božím plánom pre ľudstvo.