Chránené heslom: Boli stvorené nebezpečné zvieratá?

Zlo jako argument proti Bohu: Hlubší analýza problému

Vím, že zlo na světě je velmi silným argumentem proti Bohu; to nechci zakrývat, protože chci být poctivý a upřímný ve svém myšlení. Hledám vysvětlení a odmítám taková, kdy si sám budu něco namlouvat či nalhávat. Je důležité si uvědomit, že to, co člověka napadne na první pohled, nemusí být vždy pravda. Tím narážím na svou předchozí větu, že zlo je silným argumentem proti Bohu.

Na první pohled to tak vypadá, ale je úkolem hlubšího rozboru zvážit, zda existence zla ve světě nutně prokazuje, že:

• 1.BOD – Bůh neexistuje: Tento názor, že „kdyby byl Bůh, nebylo by zlo; zlo však existuje, a proto Bůh neexistuje“, je velmi běžný. Tento argument je často spojený s ateistickými evolucionisty, kteří tvrdí, že Darwinova evoluční teorie nevyžaduje Boha a vše se stalo samo, což se pokouší prokázat. Tento pohled se zakládá na ateismu a odmítání teistického vysvětlení světa.
• 2.BOD – Existance zla nepopírá Boha: Existuje také názor, že Bůh může existovat, i když zlo ve světě přetrvává. Někteří tvrdí, že zabíjení, boj o život, a potoky krve nejsou skutečným zlem, ale součástí tvůrčích metod Boha. Tento pohled podporuje teistický evoluční názor, kde Bůh a evoluce koexistují a je přijímáno, že procesy, které mohou být považovány za zlé, jsou vlastně součástí vyššího plánu. Tento pohled je silně ovlivněn vírou v Bibli a zahrnuje elementy tradičního darwinismu, který se slučuje s náboženským pohledem na stvoření.

První bod – Bůh neexistuje

 Argumenty proti existenci Boha a filozofické úvahy o přírodě a evoluci

Všichni věřící lidé (už po tisíce let) odmítají myšlenku, že zlo ve světě nutně prokazuje neexistenci Boha. Tento postoj je podporován přírodovědeckými, biblickými a filozofickými důvody. Kreacionismus se zaměřuje na přírodovědecké důvody, které vyvracejí ateistické a evoluční názory. Filozofická úvaha, která podporuje existenci Boha, je následující:

Když dojde k tragické nehodě, například když se srazí vlaky a lidé zahynou nebo jsou zmrzačeni, nevyvozujeme, že železnici nikdo inteligentní nesestrojil. Spíše se ptáme, proč k této katastrofě došlo, a hledáme chybu v systému. Tento přístup aplikujeme na všechny lidské výrobky, které selžou, či vedou k nějakému zlu, například v případě zneužití inteligence.