Zverokruh – Pravda zjavená vo hviezdach (4.časť)

Teraz sme už takmer pripravení preskúmať obrazovú galériu znamení zverokruhu, jedno znamenie po druhom. Ako už bolo uvedené skôr, existuje slnečný aj mesačný zverokruh. Mesačný zverokruh má 28 častí, určených 28 dňami obehu Mesiaca okolo Zeme. V Číne bol známy už okolo roku 2000 pred n. l.

Začínal znamením Panny (22/141) a názvy jeho 28 mansionov (fáz) aj hviezd, ktoré sa v nich nachádzajú, sú svojím poradím aj významom rovnaké ako znamenia slnečného zverokruhu. Ide o rovnaké panoramatické zobrazenie dejinného plánu, rovnako jasne rozprestretý postup budúcich udalostí. Napriek tomu sa budeme venovať slnečnému zverokruhu s jeho mnohými detailmi. Slnečný zverokruh je rozdelený do troch oddielov – troch kníh, z ktorých každá má vlastnú tému:

Kniha A (znamenia 1 – 4): Zasľúbené ženino semeno
Kniha B (znamenia 5 – 8): Jeho zachránený ľud
Kniha C (znamenia 9 – 12): Záverečné víťazstvo Jeho plánu

V každej knihe je obsiahnutý detailne prepracovaný, súvislý a usporiadaný postup rozvíjania myšlienok. Plánovitá štruktúra každej knihy je identická (pozri tabuľku na strane 48). Každé znamenie so svojimi znakmi a vysvetľujúcimi dekanmi harmonicky smeruje k jednej hlavnej myšlienke. Ide o jasný dôkaz jedného majstrovského intelektu.

Tým sa však obraz nekončí. Význam každého znamenia potvrdzujú mená hlavných hviezd daného znamenia. Významy týchto mien sú vo väčšine prípadov odvodené zo starovekých noachidských alebo hebrejských koreňov, z ktorých vznikli. Sú vykladané pomocou najlepších lingvistických nástrojov. Ak si to želáte, presnosť starovekých názvov hviezd, ktoré sa nám zachovali, si môžete overiť, pretože sú dodnes uvádzané v každom kvalitnom atlase hviezdnej oblohy. V našom výklade zverokruhu budeme staroveké zdroje označovať nasledujúcimi skratkami:

A arabsky, B babylonsky, C chaldejsky, Cp koptsky, E egyptsky, Et etiópsky, G grécky, H hebrejsky, I indicky, L latinsky, O orientálne, P persky, S sýrski

Aby ste docenili „úžasný obraz“ – jasne rozprestretý sled udalostí – odporúčam prečítať si sprievodnú tabuľku dvakrát. Najprv sledujte každý stĺpec zľava doprava a potom zhora nadol. Usporiadanie rýchlo pochopíte. Tak sa do toho pustime.

Panna očakáva svojho zasľúbeného syna. Je nazývaný Semeno alebo Výhonok, ktorý zostúpi (pozri str. 15).

Toto dieťa, po ktorom túžili všetky národy, má hebrejské meno Ihesu (pozri str. 17).

Na starovekých mapách hviezdnej oblohy sa objavuje bytosť s ľudskou hlavou, niekedy muž s hlavou obetného zvieraťa, barana alebo teľaťa (E). Ide o bytosť dvojitej podstaty – pre človeka odpudzujúcu a hrozivú, no zároveň mocnú, silnú a konajúcu dobro, ktorá zabodáva svoje kopije do srdca obete. Predstavuje dvojitú úlohu – obetovaného aj toho, kto obetu prináša.

Je umiestnená priamo nad Južným krížom, ktorý rozpráva o Jeho smrti na kríži. Kentaur bol v staroveku nazývaný Bezeh (A, C, H), čo znamená „opovrhovaný“; Asmeath (H), teda „ten, kto prináša výkupné za hriech“; a Knemu (E), čo znamená „určený na smrť“.

Najjasnejšia hviezda, viditeľná na prednej nohe Kentaura, sa nazýva Toliman, čo znamená „odteraz a naveky“, teda „večný“. Je známa aj ako Cheiron (G), čo znamená „prebodnutý“. Hviezda Pholas znamená „prostredník“. Vidíme tu obraz večnej bytosti dvojitej podstaty – Boha a človeka v jednej osobe – opovrhovaného ľuďmi (Iz 53:3), prinášajúceho výkupné za hriech (v. 10), ktorý bude prebodnutý. Tento „určený“ bol ustanovený, aby ponúkol seba ako obeť a stal sa prostredníkom medzi Bohom a človekom.

Bootes (lat.) znamená „prichádzajúci“ (G, E, H, O). Bol tiež nazývaný Arctophylax – „ochranca veľkého stáda“. Mená jeho hviezd znamenajú „prebodnutý“, „drviaci“ a „záchranca“. Názov hviezdy Al Katurops (nachádzajúcej sa v pastierovej pravej paži) znamená „výhonok, palica“. Pastier je zobrazovaný ako správca, panovník a ochranca stáda. Ako mocný žnec má aj srp a zhromažďuje svoje stádo k žatve.

Ďalšia hviezda sa nazýva Murphride, čo znamená „ten, ktorý oddeľuje“ – v zmysle oddeľovania oviec od kozlov. Ježiš je nazývaný „Pastierom našich duší“; „dobrý pastier kladie svoj život za ovce“ (1. Petra 2:25; Židom 13:20; Ján 10:11). On sám hovorí:

„Moje ovce počúvajú môj hlas, ja ich poznám a ony ma nasledujú. Ja im dávam večný život a nezahynú naveky a nikto ich nevytrhne z mojej ruky.“ Ján 10:27–28

A aby sme boli dôslední, Ježiš je na konci dejín ľudstva zobrazovaný ako Ten, ktorý sa vracia so srpom v ruke (Zjavenie 14:14–16), aby zhromaždil svoje stádo a „oddělil ovce od kozlov“ (Matúš 25:32; porov. 13:30, 38, 39).

Vedľa sa nachádzajú váhy. Rameno váh, ktorého polohu môže zmeniť váha pierka, svedčí o osude zobrazených postáv – o zahladení nekonečného a mocného nepriateľstva. Celý nástroj váženia poukazuje na večný súd nad celým vesmírom.

Spodná časť váh smeruje k smrtonosnému škorpiónovi. V niektorých zverokruhoch drží škorpión vo svojich klepetách misku ľavej strany váh; v iných sa jeho klepetá akoby vnárajú na miesto váh. V perzskom zverokruhu tieto váhy dvíha v jednej ruke postava, ktorá v druhej ruke drží baránka – čím vyhlasuje, že cena, ktorá musí byť zaplatená a zvážená na váhach, je život Baránka.

Ďalšie názvy tohto hviezdneho znamenia sú Al Zubena (A), s významom „kúpiť“, „vykúpenie“, „získať“ (vykúpenie je spätné nadobudnutie toho, čo bolo odňaté) a Lambadia (Cp), čo znamená „milostivý výhonok“. Mená hviezd odrážajú význam tohto znamenia. Hviezda na jednej strane váh znamená „nedostatočnú cenu“, zatiaľ čo hviezda na druhej strane (Kaphar) znamená „cenu, ktorá pokrýva“. Práve toto hebrejské slovo je opakovane používané v Starom zákone a prekladané ako „zmierenie“ alebo „zakrytie hriechov“.

Ďalšia hviezda sa nazýva Zuben Akrabi – „cena sporu“. Vyobrazenie váh sa nachádza aj v Biblii, kde sú ľudia:

„…kladení na váhy“ Žalm 62:10; „zvážený si na váhach a nájdený si ľahký“ Daniel 5:27

Človek môže byť spasený iba prostredníctvom obete Vykupiteľa ako nášho Zástupcu. Hriech je ako dlh – môže byť splatený priateľom alebo samotným dlžníkom. Keď vláda vynesie rozsudok, náhrada môže byť prijatá ako trest. A tak sme poučení, že Ježiš nás Bohu vykúpil svojou preliatou krvou (Zjavenie 5:9). Doplnkové dekany túto myšlienku ďalej zdôrazňujú.

Kríž je cenou, za ktorú muselo byť zmierenie vykúpené. Kríž stojí Kentaurovi, tomu, ktorý „ponúka výkupné za hriech“, priamo v ceste a zabezpečuje spojenie s Váhami – cenou vykúpenia. Jeho hebrejské meno (Adom) znamená „vyťatý“. Jeho koptské označenie (Sera) znamená „víťazstvo vo veľkom spore“. U všetkých národov bol kríž symbolom víťazstva, života a nesmrteľnosti prostredníctvom obete. A je významné, že toto znamenie – Južný kríž – bolo naposledy viditeľné na obzore Jeruzalema približne v čase Ježišovho ukrižovania.

Hipparchov a Ptolemaiov zoznam Južný kríž vynechal, pretože cieľom bolo uviesť iba to, čo bolo v tom čase viditeľné a dalo sa na oblohe presne určiť. Kríž pri svojom pohybe po oblohe počas rovnodennosti klesol tak hlboko na juh, že už nebol takmer viditeľný. Napriek tomu ho viaceré staroveké autority uvádzajú ako jeden z dekanov Vah, prevzatých z najstarších záznamov. Keď boli súhvezdia pôvodne určené, Kríž bol viditeľný v pásme 40 stupňov a jeho existencia podľa pôvodného proroctva vyšla najavo.

Biblické proroctvá pri predpovedaní násilnej Mesiášovej smrti používajú rovnaký výraz, aký sa objavuje v znamení Kríža:

„…vyťatý je zo zeme živých“ Daniel 9:26; Izaiáš 53:8

Táto skupina hviezd bola známa aj ako Victima (obeť). Samotná obeť za hriechy (Kentaur) prebodáva Victimu (obeť), čo poukazuje na najvyššie sebaobetovanie. V staroveku bolo toto znamenie nazývané Sura (A) – „baránok“ a Asedah (H) a Asedaton (A), pričom oba výrazy znamenajú „k zabitiu“. V Egypte bolo zobrazované ako mládenec Horus, „PRICHÁDZAJÚCI“, s prstom na perách – gestom mlčania. Práve tak sa Ježiš dobrovoľne podriadil smrti. Povedal:

„Kladiem svoj život za ovce… dávam sám seba… neotvoril úst svojich. Ako baránok vedený na zabitie… mlčal pred svojimi žalobcami… ponížil sa a bol poslušný až na smrť.“ Ján 10:15–18; Izaiáš 53:7; Marek 15:3–5; Filipanom 2:5–8

Veľmi výstižne je Južný kríž spájaný so Severnou korunou, teda s konečnou odmenou obete. Apoštol Pavol píše:

„…vidíme Ježiša… slávou a cťou korunovaného…“ Hebrejom 2:9

Na mapách hviezdnej oblohy je Škorpión zobrazovaný v nemilosrdnom boji s Vykupiteľom. Pozdvihuje chvost k útoku na jeho pätu, On však rozdrví jeho hlavu. Biblia používa rovnaké obrazy:

„Boh iste rozdrví hlavu svojich nepriateľov… budete šliapať po hadoch a škorpiónoch.“ Žalm 68:22; Lukáš 10:19

V arabčine a sýrčine znamená meno škorpióna „zraňujúci“, „boj“, „vojna“, v koptčine „útok nepriateľa“. Hlavnou hviezdou je Antares, čo znamená „zraňujúci“. Žiari temne červeným svetlom. Al Akrab znamená „zraňujúci prichádzajúceho“, Lesath v bodec škorpióna znamená „zrôdny“. Škorpión pozdvihuje chvost v zúrivosti – je to obraz najnenávistnejšieho boja toho, ktorý dokáže smrteľne zraniť.

V egyptských a židovských zverokruhoch je toto znamenie zobrazované ako zrôdny had. Spor je predovšetkým o Ježiša a Satana – Hada, Draka, Škorpióna. Nepriateľ sa pokúsil zabiť Vykupiteľa pri jeho narodení a neskôr počas celej jeho služby. Bodnutie škorpióna ho kruto zasiahlo v Getsemanskej záhrade. Bola to agónia, aká sa nikdy predtým ani potom neopakovala.

Pri ukrižovaní sa stretol s najkrutejším satanovým útokom. Vykupiteľova päta bola zranená a prorocké znamenie bolo naplnené. Tento boj je ďalej potvrdený sprievodnými znameniami – dekanmi.

Prvým dekanom Škorpióna je Had, „Veľký had“, v celej svojej hrôze. Naťahuje sa po Korune, po nebeskej Korune. Jediné, čo mu bráni ju uchvátiť, je mužská postava, ktorá ho pevne zviera oboma rukami. Had a Škorpión sa navzájom vysvetľujú. Vidíme útok nepriateľa, kruté muky aj boj o panstvo – panstvo, ktoré bolo ukradnuté Adamovi a uchvátené Satanom, ale má byť znovu získané prichádzajúcim Vykupiteľom. Jedna z hviezd tohto znamenia nesie meno, ktoré znamená „prekliaty“.

Ako sa Had naťahuje po Korune, je pevne držaný Hadonošom, „krotiteľom hada“. Jeho egyptské a kopské meno znamená „vodca, ktorý prichádza“. Podľa tradície je Bohom aj človekom, Premožiteľom smrti. Je „Vytúžený“ a zároveň „Zranený“, ale aj „Liečiteľ“. Jednou nohou, zranenou bodnutím Škorpióna, stojí, druhou drví jeho hlavu. Ide o najstaršie svetové svedectvo o prichádzajúcom Potomstve ženy:

„Ono ti rozdrví hlavu a ty mu zraníš pätu.“ Genezis 3:15

Význam mien hviezd v tomto súhvezdí zahŕňa výrazy ako „had držiaci v objatí“, „pošliapaný“, „rozdrvený“, „zraňujúci“ a „zápasiaci“. Prorok Izaiáš hovorí:

„Bol ranený pre naše priestupky… a jeho ranami sme uzdravení.“ Izaiáš 53:5

Keď Ježiš chodil a uzdravoval (Matúš 9:35), potvrdzoval, že každý, kto ho prijme a činí jeho vôľu, bude v posledný deň vzkriesený k večnému životu.

Ďalšími menami tohto súhvezdia boli Bau (E), čo znamená „ten, ktorý prichádza“; Marsic (H), teda „zraňujúci“, a v jazykoch (A, G, L) výraz „silný“. Tento mocný muž kľačí na jednom kolene so zdvihnutou pätou, akoby bola zranená. Jeho ľavá noha je namierená priamo na hlavu Draka. Významy mien hviezd v zobrazení tejto postavy sú „hlava vytúženého“, „kľačiaci výhonok“, „ponúkajúci výkupné za hriech“, „hlava toho, ktorý drví“ a „rozšľapávajúci“.

Feničania ho považovali za Spasiteľa. Hoci je dočasne zrazený na kolená, stále zviera kyjak spravodlivej moci. Aké výstižné. Hoci musí niesť váhu všetkých hriechov sveta a je zranený v strete s nepriateľom, predsa Ježiš nakladá s mocou, ktorú žiadny človek nepozná. Zabiť Ho alebo sa Ho zbaviť bolo vždy najväčším želaním vzbúrencov, a to až dodnes.

Môžeme vidieť jazdca s lukom a šípmi, víťazného a mocného bojovníka. Vyzerá ako kentaur, bytosť dvojej podstaty; avšak už nie v spojení s krížom v dolných častiach oblohy, kde sa ponúka ako obeť. Teraz je táto postava povýšená a vypína sa, pretože je postavená na slnečnú dráhu. Je to Cheirón (G) – „ten, ktorý šíri spravodlivosť“. Jeho ozubené šípy sú namierené priamo na srdce Škorpióna.

Mená hviezd označujú „rozkoš z poslania“, „plynulosť“, rýchlu a neodolateľnú moc. Naim (H) znamená „milostivý“. Niekedy je zobrazovaný ako ten, ktorý zaujíma Apolónov trón. Inde je vyobrazený na bielom koni, ako poráža svojich nepriateľov a vytrháva zlo zo zeme aj s koreňmi. Biblické symboly sa zhodujú:

„A v tej sláve svojej šťastne vychádzaj so slovom pravdy, tichosti a spravodlivosti… Tvoje šípy sú ostré.“ Žalm 45:4–5

Hlavnou postavou tohto oddielu je zasľúbený Mesiáš. A znovu:

„A hľa, biely kôň, a Ten, čo sedel na ňom, mal luk; daná Mu bola koruna a vyšiel víťaziť, aby víťazil.“ Zjavenie 6:2

On je ten istý božský Rek. Má korunu, trón aj dôvod – nastoliť spravodlivosť namiesto bezprávia, vzbury a tyranie. Je určený zničiť dielo hada a navždy ho odstrániť. Ježišov druhý príchod je všade opisovaný ako príchod v sláve, moci, rýchlosti a náhlosti, ako blesk. Celý obraz je ešte jasnejší v sprievodných dekanách.

Lyra, teda harfa, je označená jednou z najjaśnejších hviezd severnej oblohy – Vegou, čo znamená „bude vyvýšený“ a „triumfujúci bojovník“. Ďalšia hviezda, Fent-Kar (E), znamená „had vládol“. Toto znamenie predstavuje radosť a jasot zo zničenia hada. Niektoré zverokruhy zobrazujú aj orol alebo jastraba, nepriateľa hada, v víťaznom postoji.

V súvislosti s Božími „šípmi“ namierenými proti nepriateľovi (Žalm 21:13) sú Jeho ľudia zobrazení ako tí, ktorí spievajú a oslavujú Jeho moc (v. 14). Kniha Zjavenie predpovedá, že táto pieseň zaznie naprieč celým vesmírom (Zj. 14:2; 15:2; 5:8–13).

Názov tohto znamenia znamená „horiacu pohrebnú hranicu“ (G, L), „dokončenie toho, čo bolo zasľúbené“ (A) a „vyslovenú kliatbu zničenia“ (H, G). Znamenie zobrazuje pohrebnú hranicu. Denderský zverokruh znázorňuje postavu na tróne Prichádzajúceho, ktorý víťazí nad zlým. Celkový význam smeruje ku konečnému zničeniu, naplnenej kliatbe a ohnivému jazeru pripravenému pre diabla a jeho anjelov (Zj. 20:10; Mt. 25:41).

„Uvrhneš ich ako do ohnivej pece v čase svojho hnevu; Hospodin ich pohltí vo svojej prchlivosti a oheň ich strávi.“ Žalm 21:9

Drak sa vinie pozdĺž takmer celého severného pólu oblohy a tak vykresľuje pýchu Satana:

„Vystúpim do neba, nad hviezdy mocného Boha vyvýšim svoj trón, zasadnem na vrchu zhromaždenia na stranách severu. Vystúpim nad výšiny oblakov, budem rovný Najvyššiemu.“ Izaiáš 14:13–14

Draco znamená „pošliapaný“. Mená hviezd v tomto súhvezdí nesú významy ako „lstivý“, „podvodník“, „plný klamstiev“, „ten, ktorý má byť zničený“, „ponížený a zrazený“ či „potrestaný nepriateľ“. Dá sa to povedať ešte jasnejšie? Had a drak sú jedna a tá istá osoba. Had zobrazuje Satana ako zákerného podvodníka, zatiaľ čo drak predstavuje jeho ozbrojenú moc násilného utláčateľa. Tento tretí dekan presne vysvetľuje, koho Strelec zasahuje, a tým vyvoláva víťazné piesne triumfu.

Kniha Zjavenia predpovedá, že veľký červený drak, ktorý stál pred ženou, aby pohltil jej dieťa hneď po narodení, no ktorý nepremohol Semeno ženy, bude ešte na čas pokračovať vo svojom prenasledovaní na zemi. To potrvá až do chvíle, keď príde korunovaný bojovník na bielom koni, aby ho navždy zrazil (Zjavenie 12; 19; 20).

„Potrestá Leviatana, toho kľukatého hada, a zabije draka.“ Izaiáš 27:1

„Po levovi a baziliškovi chodiť budeš…“ Žalm 91:13

Takto sa končí prvá kniha zverokruhu – „Zasľúbený Vykupiteľ“.

• PANNA – semeno ženy: Očakávaný Syn panny, večná bytosť nesúca židovské meno Ježiš, zostúpi z neba. Je mu určené zomrieť ako obeť za hriech, v pohŕdaní ľuďmi, no napokon zhromaždí svoje stádo.
• VÁHY – Jeho zvrchované vykúpenie: V spore musí byť zaplatená cena, aby bolo vykúpené to, čo bolo stratené. Tou cenou je smrť na kríži, sebaobetovanie. Odmenou je koruna.
• ŠKORPIÓN – ten, ktorý v boji zraňuje: Hoci nepriateľ túžiaci po korune zraní Prichádzajúceho, bude zadržaný a napokon pošliapaný.
• STRELEC – isté víťazstvo: Ten, ktorý má dvojakú podstatu, nastolí spravodlivosť. Keď zvíťazí, vypukne veľká radosť a na podvodníka zostúpi oheň trestu.

Téma zverokruhu a pravdy zjavené vo hviezdach zapadá do širšieho rámca Božieho plánu spásy zapísaného v stvorení a prirodzene nadväzuje na tematickú oblasť Tematika nebies, kde sa rozoberá nebeská symbolika a jej vzťah k dejinám spásy; samotná štruktúra znamení a ich význam je úzko spätá s témou Zverokruh – plán spásy na nebesiach, ktorá poukazuje na usporiadanosť, poriadok a zmysluplný sled udalostí v Božom diele, pričom biblický kontext tejto symboliky dopĺňa aj oblasť Biblia a veda, kde sa spája kozmológia, dejiny a zjavené pravdy; celý obraz zároveň korešponduje s témou Genezis a počiatok, ktorá ukazuje, že Boh je autorom poriadku, času a dejín, nie náhody.