11.časť – Anjeli od babylonského zajatia po Jána Krstiteľa

Daniel mal pred sebou lásku a bázeň Božiu a vychovával a cvičil všetky svoje sily, aby sa podľa možností odvďačil láskavej starostlivosti Veľkého Učiteľa, vedomý si svojej zodpovednosti pred Bohom. Štyria hebrejskí mládenci nedovolili, aby sobecké sklony a láska k zábave zabrali vzácne chvíle tohto života. Pracovali s ochotným srdcom a pripravenou mysľou. Toto nie je vyšší ideál, než aký môže každý kresťan dosiahnuť. Od každého kresťanského študenta sa žiada viac, než mu bolo udelené, lebo „stali sme sa divadlom svetu, anjelom i ľuďom“. FE 192.

Tí, ktorí budú konať tak ako Daniel a jeho priatelia, budú mať Boha a Jeho anjelov za svojich spolupracovníkov. 4MR 125.

Tak ako v dňoch Sidracha, Mizacha a Abednega, aj v záverečnom období svetových dejín bude Boh mocne stáť na strane tých, ktorí neochvejne stoja za pravdou. Ten, ktorý sa prechádzal s hebrejskými mládencami v rozpálenej peci, bude so svojimi nasledovníkmi všade, kde budú. Jeho stála prítomnosť ich bude utešovať a posilňovať. Uprostred doby súženia – aké nebolo od vzniku národa – budú Jeho vyvolení stáť neotrasiteľne. Satan so všetkými svojimi zástupmi zla nedokáže zničiť ani najslabšieho zo svätých Božích. Anjeli vynikajúci silou ich budú chrániť a sám Hospodin sa zjaví ako „Boh bohov“, schopný zachrániť všetkých, ktorí Mu zveria svoju dôveru. PK 513.

Kým v tú noc prebiehalo modlárske hýrenie, kráľova tvár náhle zbledla a stuhla hrôzou. Hľa, bezkrevná ruka kreslí tajomné znaky na stenu paláca. Hostia vidia zvláštne a nepochopiteľné písmo. Veselosť sa vytratila a na zástup padlo ťaživé ticho. Kráľa zachvátila hrôza: „bedrá jeho sa rozviazali a kolená sa mu triasli.“

„I skríkol kráľ silným hlasom, aby priviedli hviezdopravecov, Chaldejcov a veštcov… Ktokoľvek prečíta toto písmo a oznámi mi jeho výklad, bude odetý purpurom, zlatý náhrdelník mu dajú na hrdlo a bude tretím v kráľovstve.“

Títo muži však neboli schopní vysvetliť tajomné znaky, napísané rukou Božieho anjela, rovnako ako nedokázali vyložiť sen Nabuchodonozorovi. RH 8. február 1881.

Bol tam však svedok… na hostine v Balsarovom paláci… anjel, ktorý písal znaky na stenu. Ellen G. White, 1888 Materials, s. 517.

Daniel sa modlieval k svojmu Bohu trikrát denne. Satan nenávidí zvuk úprimnej modlitby, lebo vie, že utrpí stratu. Daniel bol povýšený nad kniežatá a úradníkov, pretože v ňom bol vynikajúci duch. Padlí anjeli sa báli, že jeho vplyv oslabí ich moc nad vládcami kráľovstva.

Zlí anjeli podnietili úradníkov k závisti a žiarlivosti a tí Daniela pozorne sledovali, aby našli zámienku proti nemu, no neuspeli. Potom sa snažili urobiť z jeho vernosti Bohu dôvod na jeho záhubu. Kráľ si neuvedomoval zákernosť sprisahania, ktoré sa proti Danielovi chystalo.

Hoci Daniel poznal kráľovský výnos, naďalej sa modlil pri otvorených oknách. Modlitbu považoval za dôležitejšiu než vlastný život. Pre svoju vernosť Bohu bol vrhnutý do jamy levov. Až potiaľ dosiahli zlí anjeli svoj cieľ. Ale Boh na Daniela nezabudol. Ježiš Kristus, mocný Veliteľ nebeských zástupov, poslal svojho anjela, aby zavrel ústa hladným levom. V celej jame zavládol pokoj.

Kráľ bol svedkom Danielovho vyslobodenia a nechal ho vyviesť s poctami. Satan a jeho anjeli boli porazení. Tí, ktorí zosnovali plán na Danielovu smrť, zahynuli spôsobom, ktorý pripravili pre neho. 4bSG 85–86.

Krátko pred pádom Babylona, keď Daniel uvažoval nad proroctvami Izaiáša a Jeremiáša a hľadal Boha, aby porozumel časom, bola mu daná séria videní, ktoré sa týkali vzniku a pádu kráľovstiev. S prvým videním, zaznamenaným v siedmej kapitole knihy Daniela, dostal aj výklad, no napriek tomu mu ešte nie všetko bolo jasné. „Moje myšlienky ma veľmi rmútili,“ napísal o svojej skúsenosti, „a moja tvár sa zmenila; slová som však zachoval vo svojom srdci.“ Daniel 7:28.

Ďalšie videnie vrhlo viac svetla na udalosti, ktoré mali nastať, a na jeho konci Daniel počul „jedného svätého hovoriť“ a otázku: „Dokedy potrvá toto videnie?“ Bola daná odpoveď:

„Až do dvetisíc tristo večerov a rán, potom bude svätyňa očistená.“

To Daniela naplnilo bezradnosťou. Úprimne sa snažil pochopiť význam videnia. Nevedel porozumieť vzťahu medzi sedemdesiatimi rokmi zajatia, ktoré predpovedal Jeremiáš, a dvetisíc tromi storočiami, o ktorých nebeský posol povedal, že majú uplynúť, kým bude očistená nebeská svätyňa. Anjel Gabriel mu to vysvetlil len čiastočne; keď však prorok počul slová: „Videnie sa týka vzdialených dní“, odpadol a omdlel.

Plný starostí o osud Izraela Daniel znovu skúmal Jeremiášove proroctvá. Boli úplne jasné. Vo viere, založenej na pevnom slove proroctva, prosil Hospodina o rýchle splnenie týchto zasľúbení. PK 553–554.

Keď Danielova modlitba vystupovala k nebu, z nebeských dvorov zostúpil anjel Gabriel, aby mu oznámil, že jeho prosba bola vypočutá. Tento mocný anjel bol poverený, aby mu dal porozumenie a schopnosť chápať a aby otvoril pred ním budúce veky. Tak sa Daniel, ktorý úprimne hľadal poznanie pravdy, dostal do obecenstva s nebeským poslom. RH 8. február 1881.

Ešte skôr, než Daniel dokončil svoju modlitbu, zjavil sa mu znovu anjel Gabriel a obrátil jeho pozornosť k predchádzajúcemu videniu – k pádu Babylona a smrti Balsazara. Anjel potom podrobne načrtol obdobie sedemdesiatich týždňov. RH 21. marec 1907. (TA144)

Nebeské sily musia zápasiť s prekážkami, kým sa Boží zámer naplní vo svojom čase. Kráľ Perzie bol ovládaný najvyšším zo zlých anjelov. Podobne ako faraón odmietal poslúchnuť Božie slovo. Gabriel vyhlásil, že mu satan odporoval dvadsaťjeden dní svojimi protestmi proti Židom. Potom však Michael prišiel Gabrielovi na pomoc a zostal pri kráľoch Perzie, držiac ich moc pod kontrolou a dával správne rady proti zlým radám. 4BC 1173.

Počas troch týždňov, keď sa Daniel postil a modlil, sa perský kráľ Cýrus bránil pôsobeniu Božieho Ducha. Vtedy bol poslaný Knieža nebies, archanjel Michael, aby obrátil srdce tvrdohlavého panovníka, ktorý potom urobil rozhodujúci krok ako odpoveď na Danielovu modlitbu. RH 8. február 1881.

Nebolo to nikto menší než samotný Syn Boží, kto sa Danielovi zjavil. Tento opis je podobný tomu, ktorý podáva Ján, keď sa mu Kristus zjavil na ostrove Patmos.

Náš Pán teraz prichádza spolu s ďalším nebeským poslom, aby poučil Daniela o tom, čo sa má stať v posledných dňoch. RH 8. február 1881.

Daniel nemohol hľadieť do tváre anjela a stratil všetku silu. Andjel k nemu pristúpil a pozdvihol ho na kolená. Ani vtedy sa však na neho nedokázal pozrieť. Potom k nemu pristúpil anjel v podobe človeka a vtedy už dokázal jeho pohľad zniesť. 2MR 348. (TA145)

Napokon bolo dosiahnuté víťazstvo a vojska nepriateľa boli držiavané pod kontrolou po všetky dni vlády Cýra, ktorý vládol sedem rokov, aj po dni jeho syna Kambýsa, ktorý vládol približne sedem a pol roka. RH 5. december 1907.

Druhý chrám sa prvému nevyrovnal vo veľkoleposti ani nebol oslavený viditeľnými znakmi Božej prítomnosti. Neobjavili sa prejavy nadprirodzenej moci, ktoré sprevádzali jeho zasvätenie. Nezjavil sa oblak slávy, ktorý by naplnil novopostavenú svätyňu. Nesostúpil oheň z neba, aby strávil obeť na oltári. Šekinah už neprebývala medzi cherubínmi vo svätyni svätých; nebola tam truhla zmluvy, zľutovnica ani dosky svedectva. Žiadne znamenie z neba neoznamovalo tázajúcemu sa kňazovi vôľu Hospodinovu. PK 576, 579.

Zajatci, ktorí sa vrátili s Ezdrášom, obetovali zápaly Bohu Izraelskému ako obeť za hriech a ako znamenie vďačnosti a vďakyvzdania za ochranu, ktorú im počas cesty poskytovali anjeli. PK 619. (TA146)

Štyri mesiace čakal Nehemiáš na vhodnú príležitosť, aby predložil kráľovi svoju prosbu. Hoci bol v srdci zarmútený, snažil sa po celý ten čas v kráľovej prítomnosti pôsobiť veselo a srdečne. V kráľovských sieňach plných prepychu a nádhery sa totiž všetci museli tváriť šťastne; nik z dvora nesmel mať na tvári ani tieň smútku. Svoje chvíle oddychu však Nehemiáš, skrytý pred ľudskými zrakmi, trávil v mnohých modlitbách, vyznaniach a slzách, ktorých svedkom bol len Boh a anjeli. PK 630.

„Opäť som pozdvihol svoje oči,“ hovorí Zachariáš, „a uzrel som muža, ktorý mal v ruke meraciu šnúru. Opýtal som sa: Kam ideš? A on mi odpovedal: Merať Jeruzalem, aby som videl, aká je jeho šírka a aká jeho dĺžka. A hľa, anjel, ktorý so mnou hovoril, vychádzal a iný anjel mu vyšiel v ústrety. A povedal mu: Bež, povedz tomu mládencovi: Jeruzalem bude obývaný bez múrov pre množstvo ľudu a dobytka uprostred neho.“ RH 26. december 1907.

Pred prorokom boli predstavené satanove žaloby. (TA147) Hovorí:

„Potom mi ukázal veľkňaza Jozueho, ktorý stál pred anjelom Hospodinovým, a satana, stojaceho po jeho pravici, aby sa mu protivilo.“ RH 22. august 1893

V Zachariášovom proroctve je podaná jedna z najpresvedčivejších a najpôsobivejších ilustrácií satanovho a Kristovho diela a moci Prostredníka, ktorý umlčuje žalobcu svojho ľudu. V tomto svätom videní prorok vidí veľkňaza Jozueho, „oblečeného v poškvrnené rúcho“, ako stojí pred Anjelom Hospodinovým a prosí o Božie milosrdenstvo pre ľud, ktorý prechádza ťažkým súžením. Satan stojí po jeho pravici, aby mu odporoval.

Keďže Izrael bol vyvolený, aby uchovával poznanie o Bohu na zemi, stal sa od počiatku osobitným terčom satanovej nenávisti. Satan sa rozhodol, že spôsobí ich zánik. Pokiaľ boli poslušní Bohu, nemohol im ublížiť; preto využil všetku svoju prefíkanosť a moc, aby ich zviedol k hriechu. Keď podľahli pokušeniam a prestúpili Boží zákon, boli odlúčení od Zdroja svojej sily a stali sa korisťou pohanských nepriateľov. Boli odvedení do babylonského zajatia a zostali tam dlhé roky.

Napriek tomu ich Boh nezavrhol. Prostredníctvom napomenutí a varovaní prorokov si ľud uvedomil svoju vinu, pokoril sa pred Bohom a vrátil sa k Nemu s úprimným pokáním. Potom im Boh poslal posolstvo povzbudenia a vyhlásil, že ich vyslobodí zo zajatia a znovu uvedie do Svojej priazne. Satan sa tomu snažil zabrániť. Zvyšok Izraela sa už vrátil do svojej zeme a satan sa usiloval poštvať pohanské národy, ktoré používal ako svojich agentov, aby ich úplne zničili.

Veľkňaz Jozue nemôže obhájiť seba ani svoj ľud pred satanovými obvineniami. Netvrdí, že Izrael je bez viny. V poškvrnenom rúchu, ktoré predstavuje hriechy ľudu, stojí ako ich zástupca pred Anjelom, vyznáva ich vinu, no zároveň poukazuje na ich pokoru a pokánie, spoliehajúc sa na milosrdenstvo Vykupiteľa, ktorý odpúšťa hriech. Vo viere sa dovoláva Božích zasľúbení.

Potom Anjel – ktorým je sám Kristus, Spasiteľ hriešnikov – umlčí žalobcu svojho ľudu slávnostným vyhlásením:

„Potresce ťa Hospodin, satan, potresce ťa Hospodin, ktorý si vyvolil Jeruzalem. Či nie je tento ako poleno vytrhnuté z ohňa?“

Izrael dlhý čas zostával v peci súženia. Za svoje hriechy bol trápený v plameni, ktorý zažal satan a jeho nástroje určené na skazu. Boh však teraz vystrel svoju ruku, aby ho vyviedol. V ich pokání a pokore súcitný Spasiteľ nenechá svoj ľud napospas krutej moci pohanov.

Keď je Jozuova prímluva prijatá, zaznie príkaz: „A odpovedal a riekol tým, ktorí stáli pred ním: Zložte z neho špinavé rúcho.“ A anjel hovorí Jozuovi: „Hľa, sňal som z teba tvoju neprávosť a obliekol som ťa do slávnostného rúcha.“ „A položili mu na hlavu čistý turban a obliekli ho do rúcha.“ Jeho vlastné hriechy i hriechy jeho ľudu boli odpustené. Izrael bol odetý do „slávnostného rúcha“ – Kristovej spravodlivosti, ktorá mu bola pripočítaná. Turban na Jozuovej hlave niesol nápis „Svätosť Hospodinovi“, čo znamenalo, že napriek minulým prestúpeniam je teraz ustanovený ako služobník pred Bohom vo svätyni. TA149.

Po tomto jeho slávnostnom uvedení do kňazského úradu anjel vyhlásil:

„Takto hovorí Hospodin zástupov: Ak budeš chodiť po mojich cestách a ak budeš zachovávať moju stráž, budeš spravovať môj dom a strážiť moje nádvoria; a dám ti, aby si chodil medzi týmito, ktorí tu stoja.“

Mal byť uznávaný ako sudca a správca chrámu a všetkých jeho služieb. Mal chodiť medzi prítomnými anjelmi už v tomto živote a nakoniec sa pripojiť k zástupu chváliacemu Boha okolo Jeho trónu. 5T 467–469.

Toto slovo uistenia patrí všetkým, ktorí majú vieru v Boha. Prijmite toto nádherné zasľúbenie. Nie je to človek, kto hovorí:

„Takto hovorí Hospodin zástupov: Ak budeš chodiť po mojich cestách a ak budeš zachovávať moju stráž, budeš spravovať môj dom a strážiť moje nádvoria; a dám ti, aby si chodil medzi týmito, ktorí tu stoja.“

„Aby si chodil medzi týmito, ktorí tu stoja.“ Zástupy nepriateľa, ktoré sa snažia uviesť Boží ľud do hanby, a zároveň zástupy nebies, desaťtisíckrát desaťtisíc anjelov, ktorí strážia, chránia, posilňujú a pozdvihujú pokúšaný Boží ľud – to sú tí, ktorí tu stoja. A Boh hovorí tým, ktorí v Neho veria:

„Budeš chodiť medzi nimi. Nebudeš premožený mocnosťami temna. Budeš stáť predo mnou pred očami svätých anjelov, ktorí sú posielaní slúžiť tým, čo budú dedičmi spasenia.“ RH 30. apríl 1901.

Bezprostredne po Zachariášovom videní o Jozuovi a anjelovi, ktoré bolo dané veľkňazovi ako osobné povzbudenie a zároveň ako posolstvo pre celý Boží ľud, dostal prorok ďalšie svedectvo týkajúce sa diela Zorobábela:

„Potom sa vrátil anjel, ktorý so mnou hovoril,“ hovorí Zachariáš, „a prebudil ma ako muža, ktorý sa prebúdza zo sna. I povedal mi: Čo vidíš? A ja som riekol: Vidím zlatý svietnik celý, s nádobou na olej na jeho vrchu, a sedem lámp na ňom, so siedmimi trubicami pre lampy, ktoré sú na jeho vrchu; a dve olivy pri ňom, jednu po pravej strane nádoby a druhú po ľavej strane.“ RH 16. január 1908.

„A odpovedal som a riekol mu: Čo znamenajú tie dve olivy po pravej strane svietnika a po ľavej strane jeho? A znovu som odpovedal a riekol: Čo znamenajú tie dve olivové ratolesti, ktoré sú pri dvoch zlatých trubiciach, z ktorých vyteká zlato? A on mi povedal: … To sú tí dvaja pomazaní, ktorí stoja pred Pánom celej zeme.“ (KP, KJV)

Pomazaní, ktorí stoja pred Pánom celej zeme, majú postavenie, ktoré bolo kedysi dané satanovi ako ochrannému cherubovi. Prostredníctvom bytostí, ktoré obklopujú Jeho trón, Pán udržiava nepretržité spojenie s obyvateľmi zeme. RH 20. júl 1897.

Kráľovo (Ahasverovo) rozhodnutie namierené proti Židom bolo dosiahnuté falošnými zámienkami, ktoré nesprávne vykresľovali tento výnimočný ľud. Satan vymyslel plán, ktorým chcel vyhladiť tých, ktorí uchovávali poznanie pravého Boha. Jeho úmysly však boli zmarané mocou, ktorá vládne medzi ľuďmi. Anjeli, vynikajúci silou, boli poverení chrániť Boží ľud a plány ich nepriateľov sa obrátili proti nim samým. 5T 450.

V deň, ktorý bol určený na ich zničenie,

„… zhromaždili sa Židia vo svojich mestách po všetkých krajinách kráľa Ahasvera, aby vztiahli ruku na tých, ktorí im chceli ublížiť. Nikto pred nimi neobstál, lebo strach z nich padol na všetky národy.“ Ester 9:2,16; PK 602

Anjeli, vynikajúci silou, boli poverení chrániť Boží ľud, zatiaľ čo tento ľud bránil svoj život.

Zachariáš býval v Judských horách, no chodieval do Jeruzalema, aby tam slúžil v chráme počas týždňa služby, ktorá bola vyžadovaná dvakrát do roka od kňazov každej triedy.

Stál pred zlatým oltárom na svätom mieste svätyne, keď si zrazu uvedomil Božiu prítomnosť. Stál tam Pánov anjel, „stojaci po pravej strane oltára“. Postavenie anjela bolo znamením priazne, no Zachariáš to nechápal. Po dlhé roky sa modlil za príchod Vykupiteľa. Teraz nebo poslalo svojho posla, aby oznámil, že tieto modlitby budú vypočuté. Milosrdenstvo Božie sa mu však zdalo príliš veľké, aby mu uveril. Naplnil ho strach a vedomie vlastnej nehodnosti. Napriek tomu bol pozdravený radostným uistením:

„Neboj sa, Zachariáš, lebo tvoja modlitba bola vypočutá. Tvoja manželka Alžbeta ti porodí syna a dáš mu meno Ján…“

Zachariáš sa však anjela opýtal, ako to môže poznať, keďže on je starý a jeho manželka pokročilá v rokoch.

„Ja som Gabriel, ktorý stojím pred tvárou Božou, a som poslaný hovoriť s tebou a oznámiť ti tieto radostné veci.“

Päťsto rokov predtým Gabriel objasnil prorokovi Danielovi prorocké obdobie, ktoré malo siahať až po príchod Krista. Poznanie, že záver tohto obdobia je blízko, viedlo Zachariáša k tomu, aby sa modlil za príchod Mesiáša. Teraz ten istý posol, prostredníctvom ktorého bolo proroctvo dané, prichádza oznámiť jeho naplnenie. Slová anjela: „Ja som Gabriel, ktorý stojím pred tvárou Božou“, ukazujú, že zastáva postavenie vysokej úcty v nebeských dvoroch. Keď prišiel s posolstvom k Danielovi, povedal:

„Niet nikoho, kto by sa so mnou state postavil v týchto veciach, okrem Michala, vášho kniežaťa.“ Daniel 10:21

O Gabrielovi hovorí Spasiteľ (TA153) v Zjavení, keď hovorí:

„Zjavil ju tým, že ju poslal skrze svojho anjela svojmu služobníkovi Jánovi.“ Zjavenie 1:1

A anjel Jánovi vyhlasuje:

„Som tvoj spoluslužobník a brat tvojich prorokov.“ Zjavenie 22:9

Úžasná myšlienka – anjel, ktorý je vo svojom vznešenom postavení hneď po Synovi Božom, je tým vyvoleným, ktorý zjavuje Božie zámery hriešnemu človeku. DA 97–99.

Dielo Jána Krstiteľa bolo predpovedané anjelom, ktorý navštívil Zachariáša v chráme:

„Neboj sa, Zachariáš, lebo tvoja modlitba bola vypočutá a tvoja manželka Alžbeta ti porodí syna a dáš mu meno Ján… Duchom Svätým bude naplnený… a mnohých zo synov Izraela obráti k Pánovi, ich Bohu. Pôjde pred ním v duchu a moci Eliášovej.“ RH 20. február 1900

Anjel Gabriel dal rodičom zvláštne pokyny týkajúce sa Jána, najmä v oblasti striedmosti. Jedným z vznešených anjelov pri Božom tróne bola daná lekcia o zdravotnej reforme. 2SP 43.

V Jánovi Krstiteľovi Boh pozdvihol posla, ktorý mal pripraviť cestu Pánovi. Mal svetu priniesť neohrozené svedectvo, ktoré karhá a odsudzuje hriech. Pri oznámení jeho poslania anjel povedal:

„Pôjde pred ním v duchu a moci Eliášovej, aby obrátil srdcia otcov k synom a neposlušných k múdrosti spravodlivých, a tak pripravil Pánovi pripravený ľud.“ RH 2. august 1898

Dejiny anjelského pôsobenia od babylonského zajatia sú úzko prepojené s prorockou službou Daniela a jeho druhov, a preto prirodzene nadväzujú na výklad knihy Daniel, kde sa odhaľuje spolupráca neba s vernými ľuďmi v čase skúšok; ochrana hebrejských mládencov v ohnivej peci aj zásah anjela na Balsazarovej hostine zapadajú do obrazu vesmírneho konfliktu, v ktorom Boh a jeho nebeské bytosti stoja proti mocnostiam zla, pričom táto realita je ukotvená v biblickej pravde o anjeloch ako Božích služobníkoch; duchovný význam týchto udalostí objasňuje aj výklad Písma, ktorý ukazuje, že anjeli nie sú pasívnymi pozorovateľmi, ale aktívnymi účastníkmi dejín spásy, patriacimi do reality nebeskej vlády a Božej moci.