Kundalini Shakti – čo to je? (1/3)

Porovnávacia štúdia (rozbor) duchovných prejavov medzi kresťanskými charizmatikmi a stúpencami hinduizmu

Uzdravovacie služby, ktoré sú typické pre kresťanských charizmatikov v rôznych denomináciách, získali popularitu za posledných 50 rokov vďaka rozšíreniu neopentekostalizmu v protestantských komunitách, ako aj vďaka charizmatickej obnove v rámci katolíckej cirkvi. Podľa kresťanských aj hinduistických kazateľov sa uzdravenie tela, mysle a duše javí ako nevyhnutné pre duchovný rast jednotlivca.

Na to, aby bol nasledovník uzdravený, je potrebné využiť nadprirodzenú silu. Kresťania túto silu spájajú s Duchom Svätým, zatiaľ čo nasledovníci hinduizmu ju spájajú s Kundalini Shakti. Zaujímavým faktom je, že hoci sa tieto dve náboženstvá výrazne líšia, príznaky duchovného prebudenia sú si podobné.

Cieľ štúdie

Cieľom tejto štúdie je analyzovať pôsobenie Ducha Svätého počas tzv. uzdravovacích služieb a porovnať ich s prejavmi Kundalini Shakti, ktoré možno pozorovať počas hinduistického obradu známeho ako Shaktipat.

Prebudenie Kundalini

Indické duchovné tradície jogy a tantry uznávajú kozmickú energiu, inými slovami, bohyňu známu ako Šakti. Tento špecifický typ energie preniká živým aj neživým svetom. Šakti môže byť označovaná rôznymi menami, pričom najbežnejšie sú Kundalini Šakti a Prvotná sila.

Slovo Kundalini pochádza zo sanskritu, kde „kunda” znamená „stočiť”. Verí sa, že bohyňa spí na spodnej časti ľudskej chrbtice. Hlavným dôvodom prebudenia Kundalini Šakti je očistenie čitty, teda myseľovej substancie, a následne zjednotenie s Atmanom, známym aj ako Najvyššie Ja. Stav zjednotenia so Stvoriteľom Brahmanom je známy ako nirvikalpa samádhi.

V hinduizme by malo byť prebudenie Kundalini Šakti vykonané pod vedením správneho Gurua (duchovného vodcu) pomocou osobnej sadhany (duchovnej praxe). Verí sa, že duchovné tréningy majú pre zasvätenca (praktizujúceho) najvyšší význam, pretože Kundalini Šakti vyžaduje vnútorný pokoj, aby mohla začať pôsobiť. Joga je všeobecne známe duchovné cvičenie, ktorého hlavný cieľ je dosiahnuť vnútornú rovnováhu.

Hatha, Mantra, Laya a Raja fungujú ako samostatné jednotky pred prebudením, avšak po prebudení Kundalini Šakti sa spoja do jedného celku, známeho ako Mahayoga. Podobne ako pri kresťanských uzdravovacích službách, celý proces nie je možný bez intenzívneho zapojenia Gurua. Nasledovníci hinduizmu veria, že božská energia duchovného vodcu je priamo prenesená na praktizujúceho ešte pred samotným prebudením. Nerušená interakcia medzi Guruom a zasvätencom je považovaná za nevyhnutnú.

Kundalini Šakti a čakry

Podľa Ajita Mookerjeeho (1986: 39) sú čakry centrami, alebo skôr vírmi energie, často zobrazovanými ako lotosy. Krishna (1990: 50) tieto energetické centrá spája s nervovými spleťami charakteristickými pre centrálny alebo autonómny nervový systém. Čakry sú vzájomne prepojené systémom kanálov, ktoré prenášajú psychickú energiu a sú známe ako nádí. Najdôležitejším z týchto kanálov je Sushumna. Čakry alebo lotosy sú považované za centrá s lupienkami, pričom počet lupienkov sa líši v závislosti od konkrétnej čakry.

Kundalini Šakti vstupuje do každej čakry, čím aktivuje očisťujúcu energiu a následne nahrádza škodlivú čittu (karmu) prospešnou. Ako poznamenal Swami Narayanananda (1950), posledné energetické centrum, ktoré sa neklasifikuje ako typická čakra, je spojené s Brahmanom a považuje sa za konečný cieľ Kundalini Šakti. Toto centrum je známe ako Sahasrára (korunné centrum).

Popis jednotlivých čakier

Mookerjee (1986: 39-58) vymenúva všetky čakry a poskytuje komplexné popisy, aby bolo možné pochopiť ich úlohy. Prvá čakra je najnižšie položená a preto je spojená s miestom, kde bohyňa spí.

• Muladhara čakra sa nachádza na spodku chrbtice a je považovaná za centrum fyzického prežívania (Mookerjee 1986: 39). Je obzvlášť dôležitá, pretože práve tu začína svoj vzostup Kundalini Šakti.
• Svadhisthana čakra sa vzťahuje na osobnosť človeka a nachádza sa v oblasti pohlavných orgánov.
• Manipura čakra sídli v oblasti solárneho plexu a predstavuje oheň a princíp zraku.
• Anahata čakra sa nachádza v oblasti srdca. Jej zodpovedajúcim prvkom je vzduch, zatiaľ čo zodpovedajúcim zmyslom je hmat.
• Visuddha čakra sa nachádza za hrdlom a riadi princíp zvuku. Okrem toho zohráva úlohu filtra, ktorý oddeľuje psychické fakty od materiálnych faktov (Mookerjee 1986: 49).
• Ajna čakra sa nachádza medzi obočím a verí sa, že ovláda osobnosť človeka a proces meditácie.

Siedme centrum, nazývané Sahasrara, je umiestnené nad temenom hlavy a predstavuje miesto, kde sa stretáva Kundalini Šakti so Šivom (Brahmanom). Táto čakra je považovaná za sídlisko Najvyššieho Vedomia. Všetky zmysly, všetky farby a všetky funkcie sa tu stretávajú v momente, keď vzostupná cesta Kundalini dosiahne svoj cieľ.

Význam čakier a duchovného vzostupu

Narayanananda (1950: 141) poukázal na to, že tri najnižšie čakry sú považované za centrá naplnené negatívnymi energiami, nazývanými Vriti. Upozornil tiež na výhody pravidelnej duchovnej praxe, medzi ktoré patrí napríklad schopnosť počúvať duchovné zvuky pri meditácii na Anahata čakru. Okrem toho môže praktikujúci zažiť aj duchovné vízie. Vzostup k Ajna čakre umožňuje človeku získať víziu Najvyššieho Ja a pocítiť všeobjímajúcu blaženosť.

Po dosiahnutí Sahasrara čakry sa predpokladá, že Kundalini Šakti sa spojí s Brahmanom v stave známeho ako nirvikalpa samadhi. Je dôležité spomenúť, že proces vzostupu, alebo inými slovami cesta Kundalini, by sa mala chápať ako proces duchovného rastu. Praktiky sadhany umožňujú jednotlivcovi dosiahnuť vnútornú rovnováhu, ktorá následne vedie k oddeleniu od vonkajšieho sveta.

Taylor (2015: 232) zdôraznil, že prebudenie Kundalini môže byť klasifikované ako jav s vysokou vzrušivosťou kvôli jeho intenzite. Okrem toho narušenie homeostázy by nemalo byť považované za jeho skutočnú príčinu. Naopak, pri prebudení Kundalini sa zdá, že narušenie homeostázy je konečným výsledkom celého procesu. Preto je tento stav skôr trofotropný s trvalou zmenou identity.

Procedúra zasvätenia: Shaktipat

Na to, aby sa prebudila Kundalini, má jednotlivec možnosť zvoliť si jednu z nasledujúcich ciest: buď praktizovať jogu samostatne, alebo sa spojiť s guruom, ktorý má schopnosť vykonávať Shaktipat. Tento pojem označuje kráľovskú cestu, kde Šakti znamená „energia“ a pat znamená „tok“. Ako naznačuje názov, hlavným cieľom Shaktipatu je preniesť božskú energiu z guru na zasväcovaného – teda na toho, kto podstupuje ceremóniu Shaktipat (Kumar a Kumar Larsen, 2009: 2).

Po výbere konkrétneho gurua by mal zasväcovaný uplatniť základný princíp úspešnej ceremónie, ktorým je bezpodmienečná odovzdanosť. Otázka absolútnej dôvery je nesmierne dôležitá nielen v hinduizme, ale aj v kresťanstve, najmä v kontexte uzdravovacích služieb. Kumar a Kumar Larsen (2009: 61) zdôraznili, že guru môže vykonávať Shaktipat štyrmi rôznymi spôsobmi:

• prostredníctvom dotyku
• prostredníctvom pohľadu
• pomocou mentálnej koncentrácie
• prostredníctvom mantry

Treba však poznamenať, že nie všetci zasväcovaní budú úspešní. Nervové poruchy, pokročilý vek, emocionálny stav gurua alebo nečisté myšlienky sa môžu ukázať ako hlavné prekážky. Guru v tomto procese plní úlohu katalyzátora, ktorý je zodpovedný za aktiváciu vnútornej energie a ponorenie sa do karmickej histórie jednotlivca. Prebudenie Kundalini sa prejavuje prostredníctvom javov, ktoré sa neskôr podrobne rozoberajú, známych ako krijá. Ide o automatické pohyby tela, ktoré zasväcovaný nedokáže kontrolovať.

Prebudenie Kundalini podľa duchovných disciplín

Podľa Kumar a Kumar Larsen (2009: 62) je prebudenie Kundalini spojené s jednou z piatich známych disciplín:

• Vedanta
• Joga
• Tantra
• Mantra
• Bhakti

Každá z týchto disciplín má svoje vlastné praktiky, no ich spoločným cieľom je duchovné prebudenie.

Vedanta – Iniciácia Shambhavi

Iniciácia Shambhavi, charakteristická pre Vedantu, nevyžaduje žiadne úsilie od zasväcovaného, pretože sila gurua umožňuje človeku zažiť Šivu, známeho aj ako Shambhu.

Joga – Iniciácia Jogy a Šakti

Joga iniciácia a Šakti iniciácia, typické pre jogu, sa zameriavajú na prebudenie Kundalini Šakti vytváraním rôznych chitta (mentálnych stavov) u jednotlivca. Jogi využíva svoju odhodlanosť na vyvolanie krijí u zasväcovaného. Atman jogiho sa spája s Atmanom zasväcovaného a Kundalini Šakti vstupuje do Sušumny a stúpa do korunnej čakry.

Mantra – Iniciácia Mantri a Anavi

Disciplína Mantra zahŕňa iniciácie Mantri a Anavi. V tomto prípade guru prenáša silu mantry na zasväcovaného, aby prebudil bohyňu. Keď sa karma zasväcovaného vyrovná, guru vykoná Anavi iniciáciu, ktorá vedie k dosaženiu úrovne Šivu.

Tantra – Iniciácia Vedh

Tantra uznáva Vedh iniciáciu, ktorej hlavným cieľom je umožniť Kundalini Šakti preraziť šesť čakier a stúpať cez Sušumnu bez prekážok. Kumar a Kumar Larsen (2009: 64) si všimli, že po oslobodení často nasleduje pád na zem, ktorý sprevádza pocit blaženosti, vibrácie, otáčanie, spánok a tranz.

Bhakti – Cesta oddanosti

Posledným prístupom je Bhakti Marg, známy aj ako Cesta oddanosti. Táto cesta zahŕňa Vaishnavi iniciáciu, ktorá sa vykonáva buď s pomocou gurua, alebo osobným úsilím. Prebudenie sa prejavuje tancom, pádom na zem, otáčaním tela, krikom, hlasným smiechom, čkaním alebo zvŕtaním rúk a nôh (Kumar a Kumar Larsen, 2009: 65). Medzi ďalšie prejavy patria plač a zaspávanie.

Dôsledky prebudenia Kundalini: Krijá

Celý proces, označovaný ako Shaktipat, si vyžaduje aktívnu účasť gurua aj zasväcovaného. Prenos božskej energie je však spojený s poklesom duchovnej sily na strane gurua, preto sa bezpodmienečné odovzdanie sa duchovnému vodcovi a hlboká úcta považujú za nevyhnutné. Po prebudení začína Kundalini Šakti svoju duchovnú cestu. Pri prerážaní konkrétnych čakier sa spúšťajú automatické pohyby tela, známe ako krijá. Tieto pohyby nie je možné kontrolovať a preto je prítomnosť gurua veľmi odporúčaná.

Podľa Kumar a Kumar Larsen (2009: 19) tieto prejavy nie sú trvalé a sú závislé od karmickej histórie zasväcovaného. Inými slovami, intenzita krijí je väčšia, ak má jednotlivec viac karmy, ktorú je potrebné spracovať. Krijá môže byť jemná alebo dynamická, no bez ohľadu na jej intenzitu všetky prejavy symbolizujú očistu a duchovný rast. Podľa Kumar a Kumar Larsen (2009: 20) sú typické prejavy prebudenej Kundalini Šakti nasledovné:

• Vibrácie tela
• Pocit blaženosti
• Nekontrolovateľný smiech alebo plač
• Vyslovovanie neznámych slov
• Videnie duchovných vízií a počutie duchovných zvukov
• Spontánne spievanie mantry
• Pocit necitlivosti
• Neschopnosť otvoriť oči
• Výbuch energie
• Spontánne otáčanie tela
• Vydávanie zvukov zvierat
• Hovorenie neznámymi jazykmi
• Zažívanie božského dotyku
• Gúľanie sa po zemi
• Padanie dopredu a dozadu
• Chvenie
• Pocit božského opojenia
• Senzácia tepla alebo chladu
• Potenie
• Pocit ťažoby
• Vnímanie všeobjímajúcej lásky
• Zvŕtanie rúk a nôh

Tieto prejavy sú považované za prirodzenú súčasť duchovného vzostupu a naznačujú očistenie tela a mysle. Guru pôsobí ako sprievodca, ktorý pomáha zasväcovanému zvládnuť tieto intenzívne zážitky.

Podľa Mookerjeeho (1986: 71-77) existujú aj ďalšie krijá, ktoré nie sú uvedené v predchádzajúcom zozname. Patria medzi ne:

• Mravenčenie
• Lezúce pocity
• Pocit oddelenia hlavy od zvyšku tela
• Suchosť v hrdle
• Pocit beztiaže

Na základe uvedených príkladov možno konštatovať, že aktivovaná Kundalini má potenciál ovládať telo zasväcovaného až do momentu, kým nebudú všetky čakry očistené. Otázkou však zostáva: Končí sa ceremónia vždy úspechom? Taylor (2017) diskutoval o možných negatívnych následkoch rôznych typov prebudení, medzi ktoré patria:

• Psychické poruchy:
  • Neschopnosť sústrediť sa
  • Problémy s rozhodovaním
• Fyzické problémy:
  • Nespavosť
  • Vyčerpanosť
  • Bolesť nešpecifikovaného pôvodu

Podľa predchádzajúcich tvrdení môže narušenie homeostázy, najmä ak trvá dlhší čas, zvýšiť pravdepodobnosť prebudenia. Na druhej strane však môžu nastať situácie, keď samotné prebudenie spôsobí narušenie homeostázy v dôsledku neočakávaného kolapsu vnútornej rovnováhy.

Na záver možno predpokladať, že stúpenci hinduizmu sú si plne vedomí možností, ktoré Shaktipat ceremónia poskytuje. Navyše, sú hlboko zapojení do svojho duchovného rastu, pretože sa riadia všetkými starodávnymi pokynmi. Inými slovami, sú dobre oboznámení s duchovnými bytosťami (poznámka autora: démonmi), ktoré uctievajú, a sú si vedomí potenciálnych rizík spojených s prebudením Kundalini.