4. Babylon a prorocké hodiny

Danielovo proroctvo o sedemdesiatich týždňoch určilo presný čas príchodu Mesiáša. Začína sa výnosom z roku 457 pred Kr., vedie k pomazaniu Ježiša v roku 27 po Kr., ku krížu uprostred posledného týždňa a k ukončeniu skúšobného času pre národný Izrael v roku 34 po Kr.

Náš veľký príbeh teraz pokračuje pri mladom zajatcovi, ktorý bol odvlečený do Babylonu. Daniel bol ešte chlapec, keď jeho národ padol. Jeruzalem bol zničený, mesto i chrám zostali v troskách, pretože ľud opustil práve tie princípy, ktoré mala svätyňa učiť (2. Kroník 36:19). Ale Boh s nimi ešte neskončil.

Povolal Daniela, aby znovu zapálil nádej a pripomenul Izraelu jeho pôvodné poslanie – pripraviť svet na príchod Mesiáša. Cez tohto verného vyhnanca Boh poslal sériu veľkolepých, takmer filmových videní budúcnosti. Tri z nich stoja v samotnom strede všetkého, čo bude v tomto príbehu nasledovať: sedemdesiat týždňov, 1260 dní, 2300 dní.

Každé z nich je súčasťou nebeského plánu. A každé je merané rovnakým prorockým meradlom. Prvé z týchto proroctiev malo urobiť niečo ohromujúce: malo do kalendára presne zapísať čas, kedy sa konečne objaví dlho zasľúbený Vysloboditeľ. Izrael sa nachádzal v určitom skúšobnom období. A Boh sa chystal povedať im presne, koľko času im ešte zostáva.

Vo videní bol Danielovmu ľudu a jeho svätému mestu vymeraný presný časový úsek: sedemdesiat týždňov bolo určených na ukončenie prestúpenia, na zavŕšenie hriechov, na zmierenie neprávosti, na privedenie večnej spravodlivosti a na pomazanie Najsvätejšieho (Daniel 9:24).

Odpočítavanie sa nemalo začať náhodne. Malo začať konkrétnou udalosťou – vydaním príkazu na obnovu a znovuvybudovanie Jeruzalema. Od tohto bodu malo proroctvo viesť až k príchodu Mesiáša, Kniežaťa (Daniel 9:25). Anjel dokonca rozdelil tento čas na časti: sedem týždňov a šesťdesiatdva týždňov – spolu šesťdesiatdeväť týždňov, ktoré mali viesť k Pomazanému.

Toto bolo proroctvo také presné, že ho bolo možné overiť dejinami. Ak ho bolo možné spojiť so skutočným výnosom a skutočným dátumom, potom každý, kto bol ochotný počítať, mohol vedieť, kedy má Mesiáš prísť. Boh, ktorý zjavuje svoje tajomstvá svojim služobníkom, nastavil prorocké hodiny – a pozval svoj ľud, aby sledoval, ako bežia.

Ak by sme tieto týždne čítali ako obyčajné, doslovné týždne, celé proroctvo by sa zrútilo. Šesťdesiatdeväť doslovných týždňov by nás nepriblížilo k Mesiášovi. Ale samotné Písmo dáva kľúč, ktorý toto proroctvo odomyká.

V biblickom proroctve jeden deň predstavuje jeden rok. Boh tento princíp jasne vyslovil, keď Izrael putoval štyridsať rokov – rok za každý deň, počas ktorého vyzvedači skúmali krajinu (Numeri 14:34). Rovnaký princíp zaznel aj vtedy, keď Ezechiel dostal príkaz niesť neprávosť – deň za rok (Ezechiel 4:6).

Keď použijeme tento kľúč, obraz sa okamžite vyjasní. Sedemdesiat týždňov sa mení na 490 rokov. Šesťdesiatdeväť týždňov po Mesiáša sa mení na 483 rokov. Nie je to šikovný výkladový trik nanútený textu. Je to meradlo, ktoré nám dáva samotné Písmo pre svoje časové proroctvá. A práve tým istým meradlom budú odomknuté aj dlhšie proroctvá, ktoré ešte len prídu.

Keď máme kľúč v ruke, zostáva už len nájsť počiatočný dátum v dejinách a počítať dopredu.

Dejiny zaznamenávajú presne takýto výnos. Perzský kráľ Artaxerxes, ktorého ríša porazila Babylon, vydal v roku 457 pred Kr. výnos, ktorý plne obnovil Jeruzalem a dal Židom právomoc pokračovať v obnove.

Začni počítať od tohto roku. Pripočítaj 483 rokov, prejdeš z obdobia pred Kristom do obdobia po Kristovi, a proroctvo ťa privedie do roku 27 po Kr. A práve v tomto roku prišiel Ježiš k Jordánu, bol pokrstený a pomazaný Duchom Svätým. Práve v tomto čase Ho Ján Krstiteľ verejne predstavil ako dlho očakávaného Mesiáša.

Sám Ježiš poukázal na toto prorocké načasovanie, keď vyhlásil:

„Naplnil sa čas a priblížilo sa Božie kráľovstvo. Kajajte sa a verte evanjeliu.“ Marek 1:15

Prorocké hodiny bežali presne takmer päť storočí. Slovo Mesiáš znamená Pomazaný. A v roku 27 po Kr. bol Ježiš pomazaný presne podľa času – presne tam, kde Danielovo videnie povedalo, že sa objaví.

Videnie nepredpovedalo iba príchod Mesiáša. Predpovedalo aj Jeho smrť. Danielovi bolo povedané, že po šesťdesiatich dvoch týždňoch bude Mesiáš vyťatý, ale nie pre seba (Daniel 9:26). Zostával ešte jeden prorocký týždeň – sedemdesiaty. Bol určený pre završujúce dielo vykúpenia.

Uprostred tohto posledného týždňa, tri a pol roka po svojom pomazaní, bol Ježiš v roku 31 po Kr. ukrižovaný. Svojou smrťou potvrdil zmluvu. Jeho vlastná krv spečatila zasľúbenie spasenia. Obete, ktoré po stáročia ukazovali dopredu, dosiahli svoje naplnenie. Skutočný Baránok bol teraz obetovaný.

Toto proroctvo teda nebolo iba o dátume. Bolo o Osobe, ktorá dáva samu seba za svet. Všetko, čo učil oltár, všetko, čo krvavé obete ticho oznamovali, sa naplnilo v jednom popoludní za hradbami Jeruzalema – presne v čase, ktorý ukazovali Danielove prorocké hodiny.

Celých sedemdesiat týždňov sa skončilo v roku 34 po Kr., keď sa evanjelium začalo šíriť k pohanom. Celých 490 rokov bolo posledným skúšobným časom pre národ. Bol to čas, aby Izrael zosúladil svoje srdce a svoje poslanie s Bohom ešte pred príchodom Mesiáša.

Tragédiou bolo, že keď Mesiáš prišiel, národ ako celok Ho odmietol. A tým, že odmietol Jeho, odmietol všetko, čo svätyňa predstavovala: Baránka, živú Vodu, Chlieb života, Svetlo sveta, jediného pravého Príhovorcu, a dokonca aj zákon, o ktorom tvrdili, že si ho ctia.

Preto Ježiš oznámil:

„Božie kráľovstvo vám bude odňaté a bude dané národu, ktorý bude prinášať jeho ovocie.“ Matúš 21:43

Tento presun nebol založený na pokrvnej línii. Mal vzniknúť nový ľud, zhromaždený zo všetkých národov, definovaný nie pôvodom, ale vierou v Krista. Skutočné deti Abraháma nie sú určené rodokmeňom, ale zasľúbením a vierou. Nebeský plán bol odovzdaný ďalej ako štafetový kolík – teraz ho mal niesť Boží ľud do celého sveta.

V okamihu, keď Ježiš zomrel, ťažká chrámová opona sa roztrhla zhora nadol. Nerozdelila ju ľudská ruka (Matúš 27:51). Pozemská svätyňa dokončila svoje dielo. Jej služby ukazovali na obeť, ktorá bola teraz naplnená.

V príbehu nastal aj zvislý posun – od chrámu postaveného ľuďmi k pravému stánku, ktorý postavil Pán. Kristus vstal z mŕtvych, vystúpil do neba a začal svoju službu ako náš veľký Veľkňaz, sediaci po pravici trónu v nebi (Hebrejom 8:1-2).

Ťažisko uctievania sa presunulo z budovy v Jeruzaleme na Osobu, ktorá slúži v nebi. Od kríža sa poslaním cirkvi stalo pozdvihnúť každý pohľad k nebeskej svätyni a k jej Kňazovi. Na Letnice Boh vylial svojho Ducha a dar jazykov, aby sa evanjelium mohlo rozbehnúť do každej kultúry, do ktorej vstúpi. Nebeský plán sa stal celosvetovým poslaním.

Prvá cirkev postupovala vpred ako nezastaviteľná vlna. Keď satan videl, ako nový duchovný Izrael rastie a šíri sa, obrátil proti nemu celú váhu svojej nenávisti.

Tri storočia skúšal otvorenú silu – najprv cez nepriateľské autority v Izraeli a potom cez kruté prenasledovanie pohanského Ríma. Chcel vymazať veriacich zo zeme. Ale arény, levy a mučeníctvo iba rozšírili semeno ešte ďalej. Čím viac bola cirkev drvená, tým rýchlejšie rástla. Krv mučeníkov sa stala úrodou.

Preto nepriateľ zmenil stratégiu. Ak nedokázal cirkev zničiť zvonku, pokúsi sa ju skaziť zvnútra. Danielove proroctvá už vopred ukázali, že z trosiek Ríma povstane nová moc – malý roh, ktorý zaútočí na Boží ľud na zemi aj na pravdy Božej svätyne v nebi.

Tak ako staroveký Babylon kedysi spálil chrám a odviedol Izrael do zajatia, tak mal teraz duchovný Babylon viesť vojnu proti nebeskej svätyni. Ďalšia scéna si preto kladie otázku: Kto je táto moc?

„Sedemdesiat týždňov je určených tvojmu ľudu a tvojmu svätému mestu, aby bolo ukončené prestúpenie, zapečatené hriechy, zmierená neprávosť, privedená večná spravodlivosť, zapečatené videnie i proroctvo a pomazané Najsvätejšie.“ Daniel 9:24

Sedemdesiat týždňov je „určených“ Izraelu. Označujú vymeraný skúšobný čas, ktorý vrcholí pomazaním Najsvätejšieho.

„Vedz teda a rozumej: od vyjdenia príkazu obnoviť a vystavať Jeruzalem až po Mesiáša, Knieža, bude sedem týždňov a šesťdesiatdva týždňov. Znovu bude vystavané námestie i priekopa, a to v ťažkých časoch.“ Daniel 9:25

Odpočítavanie k Mesiášovi, Kniežaťu, začína výnosom na obnovu a znovuvybudovanie Jeruzalema.

„A hovoril: Naplnil sa čas a priblížilo sa Božie kráľovstvo. Kajajte sa a verte evanjeliu.“ Marek 1:15

Ježiš vyhlasuje, že prorocký čas, ktorý Daniel predpovedal, sa v Ňom práve naplnil.

„Preto vám hovorím: Božie kráľovstvo vám bude odňaté a bude dané národu, ktorý bude prinášať jeho ovocie.“ Matúš 21:43

Keď národný Izrael odmietol Mesiáša, nebeský plán bol zverený ľudu, ktorý bude prinášať jeho ovocie – všetkým, ktorí prijímajú Krista.

Toto proroctvo sa napĺňa v Ježišovi presne na rok. V roku 27 po Kr. bol pri krste pomazaný Duchom Svätým. Uprostred posledného prorockého týždňa bol vyťatý za naše hriechy. On je Mesiáš, ku ktorému celé prorocké hodiny smerovali.

Jeho smrťou sa roztrhla opona a pozemské tiene ustúpili živej skutočnosti. Kristus je teraz náš Veľkňaz, ktorý slúži za nás v pravej svätyni v nebi.

Babylon, prorocké hodiny, čas konca a zápas o pravé uctievanie sú kľúčové témy, ktoré pomáhajú čítať dejiny z Božej perspektívy. To, čo Boh vyučoval svoj ľud už pri Sinaji a putovaní púšťou do Kanaánu, sa neskôr dostáva do konfliktu s babylonským systémom zmätku, tradície a falošnej autority. Dejinný vývoj Babylonu pokračuje cez mocnosti po páde Ríma, čo ukazuje téma od trosiek Ríma k smrteľnej rane. Božia odpoveď na zmätok posledných dní zaznieva v posolstve, ktoré prináša volanie hodiny súdu. Keď sa Babylon, súd, rany a posledné udalosti spoja do jedného obrazu, dejiny smerujú k udalostiam opísaným v téme od posledných rán k prvému vzkrieseniu.