Ako lesbička som opovrhovala kresťanmi

Odpor voči Ježišovi

Slovo Ježiš mi uviazlo v hrdle ako sloní kel, a bez ohľadu na to, ako veľmi som sa snažila, nedokázala som ho vysloviť. Tí, ktorí vyznávali jeho meno, vo mne vzbudzovali ľútosť a hnev. Ako univerzitná profesorka som sa unavila študentmi, ktorí sa zdali veriť, že „poznať Ježiša“ znamenalo poznať takmer nič iné. Kresťania, najmä, boli zlými čitateľmi, ktorí vždy využili príležitosť vložiť verš z Biblie do rozhovoru ako interpunkciu – na ukončenie diskusie, nie na jej prehĺbenie.

Hlúpi. Zbytoční. Hroziví. Takto som vnímala kresťanov a ich boha Ježiša, ktorý na maľbách vyzeral silnejší ako model v reklame na Breck šampón.

Odsúdenie náboženstva

Ako profesorka angličtiny a štúdií žien, na ceste stať sa radikálkou, som sa zaujímala o moralitu, spravodlivosť a súcit. Bola som horlivou stúpkyňou názorov Freuda, Hegela, Marxa a Darwina, usilovala som sa stáť pri neprávomocných. Morálku som považovala za dôležitú. A pravdepodobne by som dokázala zniesť Ježiša a jeho skupinu bojovníkov, keby nebolo toho, ako iné kultúrne sily podporovali kresťanskú pravicu. Výrok Patom Robertsona z Republikánskeho národného kongresu v roku 1992 ma poslal na okraj hnevu:

„Feminismus,“ vysmieval sa, „podporuje ženy, aby opustili svojich manželov, zabíjali svoje deti, praktikovali čarodejníctvo, ničili kapitalizmus a stali sa lesbičkami.“

To naozaj? Zvuk kresťanskej dogmy, ktorá sa miešala s republikánskou politikou, si vyžadoval moju pozornosť.

Po vydaní mojej knihy som využila svoj post na presadzovanie pochopiteľných spojení ako ľavicová lesbička profesorka. Môj život bol šťastný, zmysluplný a plný. Moja partnerka a ja sme zdieľali mnoho dôležitých záujmov: aktivizmus proti AIDS, zdravie a gramotnosť detí, záchrana zlatých retrieverov, naša cirkev Unitaria Universalista, a ďalšie. Aj keby ste verili na strašidelné príbehy, ktoré šíril Robertson a jemu podobní, bolo ťažké tvrdiť, že moja partnerka a ja sme neboli nič iné než dobrí občania a starostliví ľudia. Komunita GLBT si veľmi cení hospicitu a aplikuje ho s zručnosťou, obetavosťou a integritou.

Začala som skúmať náboženskú pravicu a ich politiku nenávisti voči gayom ako som ja. Aby som to mohla robiť, musela som si prečítať jednu knihu, ktorá, podľa môjho názoru, zviedla toľkých ľudí na nepravú cestu: Bibliu. Hľadala som biblioverného vedca, ktorý by mi pomohol s výskumom, keď som spustila svoju prvú kritiku nečistej trojice Ježiša, republikánskej politiky a patriarchátu v podobe článku v miestnych novinách o Promise Keepers. Bolo to v roku 1997.

Zlom a nový pohľad

Bola som zlomená a v chaose. Nechcela som prísť o všetko, čo som mala rada. Ale Boží hlas spieval sangvínovú pieseň lásky v troskách môjho sveta.

Článok vyvolal množstvo reakcií, toľko, že som mala na každej strane svojho stola Xeroxovú krabicu: jednu na nenávistné listy, druhú na fanúšikovské listy. Ale jeden list, ktorý som dostala, sa vymykal môjmu triedeniu. Bol to list od pastora Syracuse Reformed Presbyterian Church. Bol to láskavý a zvedavý list. Ken Smith ma povzbudil, aby som sa zamyslela nad otázkami, ktoré obdivujem:

Ako si prišla k svojim interpretáciám? Ako vieš, že máš pravdu? Veríš v Boha?

Ken sa nehádal s mojím článkom, ale požiadal ma, aby som obhájila predpoklady, ktoré ho podporovali. Nevedela som, ako na to odpovedať, a tak som ho jednoducho vyhodila. Neskôr v tú noc som ho vytiahla z koša na recyklovanie a položila ho späť na svoj stôl, kde na mňa pozeral celý týždeň, konfrontujúc ma s rozdelením pohľadov na svet, ktoré si vyžadovalo odpoveď.

Ako postmoderná intelektuálka som pôsobila z historického materialistického pohľadu na svet, ale kresťanstvo je nadprirodzený pohľad na svet. Kenov list pretrhol integritu môjho výskumného projektu, aj keď si to neuvedomoval.

Priatelia s nepriateľom

Ken týmto listom začal dva roky, počas ktorých mi cirkev prinášal priamo k neveriacemu. Áno, videla som svoj podiel na veršoch z Biblie na transparentoch počas pochodu Gay Pride. Bolo jasné ako modrá obloha, že kresťania, ktorí sa mi vysmievali počas Dňa Gay Pride, sa tešili, že ja a všetci, ktorých som milovala, pôjdeme do pekla. To však nebol prístup Kena. On sa mi nevysmieval. On sa angažoval. Keď ma jeho list pozval na spoločnú večeru, prijala som to. Moje motivácie vtedy boli priamé: Určite to bude dobré pre môj výskum.

Stalo sa však niečo iné. Ken a jeho žena Floy a ja sme sa stali priatelia. Vstúpili do môjho sveta. Stretli mojich priateľov. Vymieňali sme si knihy. Otevrene sme hovorili o sexualite a politike. Nejednali tak, ako keby ich takéto rozhovory znečisťovali. Nepovažovali ma za čistý list. Keď sme jedli spolu, Ken sa modlil spôsobom, aký som nikdy predtým nepočula. Jeho modlitby boli intímne. Zraniteľné. Pokánie zo svojich hriechov predo mnou. Ďakoval Bohu za všetko.

Kenov Boh bol svätý a pevný, ale plný milosrdenstva. A pretože Ken a Floy ma nepozvali do kostola, vedela som, že je bezpečné byť ich priateľom.

Počiatky zmien

Začala som čítať Bibliu. Čítala som ju tak, ako gurmán zhltne jedlo. Čítala som ju mnohokrát počas toho prvého roka v rôznych prekladoch. Na večeri, ktorú sme s partnerkou organizovali, ma moja transgender priateľka J zatlačila do kuchyne. Položila svoju veľkú ruku na moju.

„Toto čítanie Biblie ťa mení, Rosaria,“ varovala ma.

S trémou som zašepkala:

„J, čo ak je to pravda? Čo ak je Ježiš skutočný a vzkriesený Pán? Čo ak sme všetci v nebezpečenstve?“

J si zhlboka vydýchla.

„Rosaria, bola som presbyteriánskou kňazkou 15 rokov. Modlila som sa, aby ma Boh uzdravil, ale neurobil to. Ak chceš, budem sa za teba modliť.“

Pokračovala som v čítaní Biblie, stále bojujúc s myšlienkou, že by mohla byť inšpirovaná. Ale Biblia sa stala vo mne väčšia než ja. Preplnila môj svet. Bojovala som proti nej všetkými silami. Potom, jedného nedeľného rána, som vstala z postele svojej lesbickej partnerky a o hodinu neskôr sedela v cirkevnom zbore. S výrazným „butch“ účesom som si pripomínala, že som prišla stretnúť Boha, nie zapadnúť. Obraz, ktorý prišiel ako vlny, o mne a všetkých, ktorých som milovala, ako trpíme v pekle, sa mi dostal do vedomia a zovrel ma v svojich zuboch.

Bojovala som so všetkým, čo som mala. Nechcela som to. Nežiadala som si to. Spočítala som náklady. A nepáčila sa mi matematika na druhej strane rovnosti. Ale Božie sľuby prichádzali do môjho sveta ako vlny. Jedného dňa Ken kázal o Jánovi 7:17:

„Ak niekto chce plniť jeho vôľu, spozná, či je toto učenie z Boha, alebo či hovorím sám od seba.“ (NKJV).

Tento verš odhalil súš, v ktorom boli moje nohy uviaznuté. Bola som mysliteľka. Platili mi za to, že čítam knihy a píšem o nich. Očakávala som, že vo všetkých oblastiach života pochopenie príde pred poslušnosťou. A chcela som, aby mi Boh ukázal, na mojich podmienkach, prečo je homosexualita hriechom. Chcela som byť súdom, nie tým, kto je súdený.

Ale ten verš sľuboval porozumenie až po poslušnosti. Zápasila som s otázkou:

Chcem naozaj pochopiť homosexualitu z Božieho pohľadu, alebo chcem len s ním argumentovať?

Modlila som sa tej noci, aby mi Boh dal ochotu poslúchať ešte predtým, než budem schopná pochopiť. Modlila som sa dlhú dobu, až kým nezačal nový deň. Keď som sa pozrela do zrkadla, vyzerala som rovnako. Ale keď som sa pozrela do svojho srdca cez čo najjasnejší objektív Biblie, pýtala som sa: Som lesbička, alebo to všetko bol len omyl v identifikácii? Ak by Ježiš mohol rozdeliť svet na dve časti, oddeliť dreň od duše, mohol by spôsobiť, aby moja pravá identita zvíťazila? Kto som? Kým chce, aby som bola?

Dôležité pochopenie identity

Potom, jedného obyčajného dňa, som prišla k Ježišovi, s otvorenými rukami a nahá. V tejto vojne pohľadov na svet bol tam Ken. Bola tam Floy. Bola tam cirkev, ktorá sa za mňa modlila roky. Ježiš zvíťazil. A ja som bola zlomená. Konverzia bola ako nehoda na železnici. Nechcela som prísť o všetko, čo som mala rada. Ale Boží hlas spieval sangvínovú pieseň lásky v troskách môjho sveta. Slabo som verila, že ak Ježiš môže zvítězit nad smrťou, môže napraviť aj môj svet.

Začala som piť duchovná pokrm, spočiatku opatrne, potom vášnivo, útechu v Svätom Duchu. Odpočívala som v súkromnom pokoji, potom v spoločenstve, a dnes v ochrannom prístreší rodinného zmluvy, kde ma jeden nazýva „manželkou“ a mnohí nazývajú „matkou“. Nezabudla som na krv, ktorú Ježiš obetoval pre tento život a že môj bývalý život číha na okrajoch môjho srdca, lesklý a nabrúsený ako nôž.

Rosaria Champagne Butterfield je autorkou knihy The Secret Thoughts of an Unlikely Convert (Crown & Covenant). S rodinou žije v Durham, North Carolina, kde jej manžel je pastorom First Reformed Presbyterian Church of Durham.

Súvisiace videá a dokumenty

( Biblické lekcie k dispozícii – STIAHNUŤ )