Nech prehovorí teraz alebo nech mlčí … ak niekto nevykladá

Biblia jasne hovorí, že nemôžete povedať „amen“ na modlitbu, ktorej nerozumiete. Dovoľte mi vysvetliť prečo. Slovo „amen“ znamená „naozaj“ alebo „súhlasím“. Keď poviete „amen“ na modlitbu, v podstate hovoríte: „Súhlasím s touto modlitbou.“ Ak niekto prednesie modlitbu, ktorej nerozumiete, nemôžete povedať „amen“, pretože neviete, s čím vlastne súhlasíte.

„Inak, ak dobrorečíš v duchu, ako povie ten, čo zaujíma miesto prostého človeka, Amen na tvoje dobrorečenie, keď nerozumie, čo hovoríš? Ty síce dobre ďakuješ, ale druhý sa nevzdeláva. Ďakujem svojmu Bohu, že hovorím jazykmi viac ako vy všetci; ale v zhromaždení radšej poviem päť slov so svojím rozumom, aby som aj iných poučil, ako desaťtisíc slov v jazyku.“ 1. Korinťanom 14:16–19

Tento text hovorí o situácii, keď niekto prednesie modlitbu v jazykoch bez výkladu. V takom prípade neviete, či človek chváli Boha alebo Ho preklína. Nemáte istotu, či ide o rúhanie alebo požehnanie. Preto nemôžete povedať „amen“ v súhlase s takouto modlitbou. Pavol zdôrazňuje, že päť zrozumiteľných slov, ktoré majú edukačný účinok, je lepších než desaťtisíc slov v neznámom jazyku, pretože cieľom je povzbudiť a vzdelávať druhých.

„Ale ten, kto prorokuje, hovorí ľuďom na pozdvihnutie, povzbudenie a útechu. Kto hovorí jazykom, buduje sám seba, ale kto prorokuje, buduje cirkev. Prajem si, aby ste všetci hovorili jazykmi, ale ešte viac, aby ste prorokovali; lebo ten, kto prorokuje, je väčší ako ten, kto hovorí jazykmi, iba ak to vysvetľuje, aby cirkev dostala pozdvihnutie.“ 1. Korinťanom 14:3–5

Prorokovanie je považované za väčší dar než hovorenie jazykmi, pretože prináša povzbudenie a budovanie cirkvi. Ak však hovorenie jazykmi obsahuje výklad, aj ono môže slúžiť na budovanie. Bez výkladu však hovorenie jazykmi buduje iba hovoriaceho, čo nie je cieľom duchovných darov.

„Tak aj vy, keďže ste horliví po duchovných daroch, usilujte sa mať ich hojnosť na budovanie cirkvi.“ 1. Korinťanom 14:12

Hovorenie jazykmi je biblický dar Ducha Svätého a má svoj význam. Problém nastáva vtedy, keď sa používa bez výkladu, pretože potom neslúži na budovanie cirkvi. Ak nikto nerozumie tomu, čo bolo povedané, aký to má zmysel?

„Tak aj vy, ak nevydáte jasný hlas jazykom, ako sa bude vedieť, čo sa hovorí? Budete hovoriť do vetra. Je na svete toľko druhov jazykov a nijaký nie je bez významu. Ak však nepoznám význam hlasu, budem cudzincom tomu, kto hovorí, a ten, kto hovorí, bude cudzincom mne.“ 1. Korinťanom 14:9–11

Hovorenie jazykmi je darom Ducha Svätého a je vítané, no výklad je nevyhnutný, aby mohli byť ostatní povzbudení a rozumeli. Inak to vedie len k odcudzeniu. Rovnako aj v bežnej komunikácii platí, že slová musia byť jasné a zrozumiteľné. Používanie komplikovaných výrazov bez porozumenia neprináša žiadnu hodnotu – cieľom je vždy budovať druhých.

„Aký je teda záver? Budem sa modliť duchom, ale budem sa modliť aj rozumom. Budem spievať duchom, ale budem spievať aj rozumom. Inak, ak dobrorečíš v duchu, ako povie ten, čo zaujíma miesto prostého človeka, ‚Amen‘ na tvoje dobrorečenie, keď nerozumie, čo hovoríš?“ 1. Korinťanom 14:15–16

Prinášanie porozumenia je kľúčové v každej forme komunikácie, vrátane hovorenia jazykmi. Výklad je nevyhnutný aj v modlitbe, pretože ako môžu ľudia povedať „amen“, ak nevedia, za čo sa modlíte? Jasnosť v komunikácii je potrebná na to, aby boli ľudia povzbudení a vybudovaní tým, čo sa hovorí.

Téma hovorenia jazykmi bez výkladu priamo súvisí s biblickým dôrazom na zrozumiteľnosť, budovanie cirkvi a duchovnú zodpovednosť, preto prirodzene nadväzuje na biblické štúdium, kde je výklad 1. Korinťanom 14 zasadený do celkového kontextu Písma; zároveň sa dotýka problematiky zneužívania duchovných darov, ktorá je rozoberaná v sekcii hnutie viery a v kritickom pohľade na falošné učenia, kde sa duchovné prejavy často oddeľujú od rozumu a výkladu; hlbšie teologické ukotvenie rozdielu medzi prorokovaním a jazykmi poskytuje aj výklad Písma, zatiaľ čo duchovné prejavy bez porozumenia sú úzko prepojené s fenoménom ducha kundaliní v cirkvi, kde sa emocionálny zážitok stavia nad biblické porozumenie a budovanie spoločenstva.