„Trojský kôň“ a biblická autorita

V známom epose „Odysea“ od Homéra bola trójska pevnosť dobytá gréckou armádou prefíkaným spôsobom. Nechali jej totiž ako dar veľkého dreveného koňa, ktorý však bol plný utajených vojakov. Trójania s radosťou prijali koňa do mesta, čím umožnili skrytej sile otvoriť brány mesta a vpustiť nepriateľské vojsko dovnútra. „Trojský kôň“ sa tak stal metaforou stratégie, ktorá dovolí nepriateľovi infiltrovať sa a poraziť zdanlivo neporaziteľného súpera vďaka nevedomej spolupráci tých, ktorí mali byť chránení.

Často to zároveň znamená, že keby na strane obete nebola pýcha a nepozornosť, celý plán by zlyhal. Inými slovami, poškodená strana „mala byť múdrejšia“.

Predstav si cirkev západného sveta, ešte pred necelými sto rokmi, ako silnú pevnosť, ktorej veže niesli transparenty viery a ktorej strážcovia trúbením oznamovali spasenie hriešnikov skrze Kristovu obeť. Bola to cirkev, ktorá vysielala zástupy svojich poslov do celého sveta, aby získavali duše, búrali duchovné bariéry a oslobodzovali ľudí zo zajatia nepriateľa, často priamo na jeho vlastnom území.

Kresťanskí vojaci, vyzbrojení mečom Ducha, odvážne bojovali za Kristovu vec a prenikali s evanjeliom do celého sveta. Kresťanskí vodcovia doma smelo vyučovali Božie Slovo, zbožní muži a ženy vychovávali zbožné deti a spoločenstvo veriacich sa neustále rozrastalo, tak ako hovorí Písmo. Božie Slovo bolo uznávané ako najvyššia autorita nad ľuďmi.

Dnes je situácia radikálne odlišná. Pevnosť je napádaná zo všetkých strán, vrátane útokov zvnútra. Jej vojaci sú často zle vyzbrojení na obranu aj protiútok. V stáde sú vlci, vnútorné rozbroje sú bežné a mnohí s nepriateľom spolupracujú. Veľké množstvo ľudí opustilo svoje postavenie a dobrovoľne sa pridalo k nepriateľskému táboru. Autorita Božieho Slova je na vlastnej pôde otvorene spochybňovaná a hlásanie evanjelia je tlmené, až sa jasný zvuk trúb stáva nezreteľným.

Hlavným bojiskom cirkvi je dnes, rovnako ako v minulosti, pojem biblickej autority. Ak Biblia neznamená to, čo jasne hovorí, potom ju možno interpretovať podľa ľubovôle čitateľa. V takom prípade sa autoritou nad Božím zjavením stáva omylný človek. Spochybňovanie autority Božieho Slova zo strany neveriacich je očakávateľné, no keď dôveru v Bibliu strácajú vyznávajúci veriaci, výsledkom je rozdvojenie mysle.

Kresťania z Biblie vedia, že existuje skutočný nepriateľ, ktorý obchádza a hľadá, koho by zničil – tým nepriateľom je Satan. Biblia ho opisuje ako vysoko inteligentného a prefíkaného. Určite vedel, že priamy útok na Božie Slovo by pravdepodobne neuspel. Oveľa účinnejšou stratégiou bolo vytvoriť plán, ktorý by odomkol brány zvnútra a umožnil prienik pochybností a sporov. Muselo ísť o niečo, čo nespôsobí okamžité pohoršenie a nebude útočiť na základné piliere cirkvi, ako je kríž či spasenie.

Malo to byť niečo príťažlivé pre ľudský intelekt, čo však nespustí poplach. Myšlienka, ktorá bude pôsobiť neškodne a oddelene od teológie, aby bola bez odporu prijatá. Útok sa zrodil z jednoduchého konceptu – dlhé veky.

Na konci 18. storočia sa v západnom akademickom svete stala populárnou myšlienka miliónov rokov (MOY – Millions Of Years). Tento názor pôvodne nevychádzal z rádioizotopových datovacích metód ani z argumentov o vzdialenosti svetla hviezd; tie prišli až neskôr ako podpora tejto predstavy. Základom bola interpretácia vrstiev sedimentárnych hornín, pozorovaných po celom svete.

Koncept bol jednoduchý a ľahko pochopiteľný. Ak uloženie jednej alebo dvoch vrstiev sedimentu trvalo rok, potom uloženie všetkých horninových vrstiev, ktoré dnes pozorujeme, muselo trvať milióny rokov.

Myšlienka dlhých vekov sa mnohým cirkveným vodcom javila ako prijateľná, pretože na prvý pohľad nevyzerala ako útok na postavenie Krista ani nemala zjavný dosah na morálku a hodnoty, ktoré cirkev zastávala. Navyše bola popularizovaná „vedcami“, ktorí boli často ctihodnými občanmi a vystupovali priateľsky voči cirkvi. Títo ľudia predkladali logické, sofistikované a technické postupy, ktoré sa mnohým zdali byť rozumné a presvedčivé.

Cirkev preto vo všeobecnosti prijala koncept starej Zeme ako intelektuálne aj vedecky spoľahlivý. Ako tieto myšlienky získavali na sile, teológovia začali hľadať spôsob, ako včleniť MOY do Biblie. Objavilo sa množstvo chytrých a sofistikovaných riešení, ktoré mali umožniť vpraviť MOY do biblickej histórie: teória medzery, teória dĺžky dňa, pokojná potopa, Genesis 1:11 chápaný ako miestne stvorenie a ďalšie.

Všetky tieto konštrukcie boli ponúknuté ako schodné možnosti na prehodnotenie toho, čo Biblia zdanlivo jasne hovorí… a nastražená pasca sklapla.

Títo ľudia si neuvedomili, že ak prijmú návnadu MOY o histórii Zeme namiesto biblického popisu, vzdávajú sa tým samotného pojmu biblickej autority. Spoľahlivé brány boli odomknuté zvnútra – samotnými obrancami viery – a dvere sa otvorili záplave pochybností, ktorá mala ďalekosiahle následky.

Tvrdenie, že Písmo má byť vykladané podľa toho, čo o histórii usudzujú vedci, v skutočnosti znamená, že „veda“ – teda závery o minulosti vytvorené omylnými ľuďmi na základe naturalistických predpokladov – získala vyššiu autoritu než Božie slovo. Prakticky tým vyhlásili, že Biblia nie je konečnou autoritou, hoci slovami tvrdili opak, a to napriek tomu, že Genesis aj mnohé ďalšie pasáže Písma jasne poukazujú na nedávne stvorenie a mladú Zem.

Napriek učeniu cirkvených otcov a reformátorov, ktorí v drvivej väčšine verili v historickosť Genesis a považovali Zem za mladú, sa začalo presadzovať vyhlásenie tzv. „majstrov biblickej neomylnosti“, ktoré sa postupne stalo bežným postojom:

„Ak vezmeme len samotný tento popis [Genesis], potom je samozrejmé, že najprirodzenejšie je chápať slovo ‚deň‘ v jeho bežnom význame; ak však tento význam uvádza Mojžišov opis do konfliktu s faktami [miliónmi rokov] a iný význam taký konflikt nespôsobuje, potom sme povinní prijať ten druhý.“

Týmto postojom sa implicitne priznalo, že pri výklade Biblie možno uplatniť presvedčenia pochádzajúce mimo Písma a že Božie slovo nemusí znamenať to, čo jasne hovorí. Kapitoly Genesis 1–11 sa tak začali vnímať skôr ako „informačný príbeh“ než ako skutočná história. Nepriatelia cirkvi si tento posun rýchlo všimli a využili ho. Ako poznamenal Thomas H. Huxley, známy ako „Darwinov buldog“:

„Ak nemožno realitu Adama považovať za nič viac než za postavu Promethea a ak je príbeh o Páde len informačného rázu, potom je pôsobivý prometheovský mýtus porovnateľný s Pavlovou dialektikou, ktorá má rovnakú hodnotu. A čo autorita pisateľov Nového zákona, ktorí podľa tejto teórie nielenže prijali chabé fikcie ako pevnú pravdu, ale postavili na onom známom piesku samotné základy kresťanského učenia?“ Thomas H. Huxley

Prijatím myšlienky obrovského veku Zeme sa Božia pevnosť stala terčom nespočetných nájazdov zvonka aj rozporov zvnútra. Ak fosílny záznam so všetkou v ňom zaznamenanou smrťou a utrpením vznikol milióny rokov pred Adamovým hriechom, potom by to znamenalo, že Boh zaviedol smrť už pri stvorení. Z toho by vyplývalo, že smrť a utrpenie v celom stvorení nespôsobil Adamov hriech.

Od čoho nás potom Ježiš zachránil? Ako má kresťan odpovedať na otázku, prečo je na svete toľko bolesti a utrpenia, ak je Boh dobrý a predsa použil pri „stvorení“ choroby ako rakovina? Podľa čoho sa má určiť, ktoré časti Biblie sú pravdivé? Boží ľud prijal chybu, ktorej koreň siaha až do záhrady Eden, kde Eva prijala Satanove pochybňujúce slová.

„… a skutočne povedal Boh…?“ Genezis 3:1

Pred týmto varoval aj apoštol Pavol, keď upozornil na nebezpečenstvo jemného podkopávania dôvery v Božie slovo a na stratégiu, ktorá sa opakuje od počiatku dejín.

„Bojím sa však, aby ste sa v mysli nenechali zviesť od úprimnej a čistej oddanosti Kristovi, tak ako sa kedysi hadovou prefíkanosťou nechala oklamať Eva.“ 2. Korintským 11:3

Prijatím koncepcie miliónov rokov cirkev postupne otvorila dvere pochybnostiam o Božom slove a začala oslabovať teologické základy, na ktorých stálo kresťanské učenie po stáročia.

Jedným z hlavných iniciátorov stratégie podkopania autority Písma bol muž menom Charles Lyell. Lyell bol protikresťansky orientovaný právnik a geológ, ktorý využil argumenty z geológie na spochybnenie biblickej histórie. Zo súkromnej korešpondencie adresovanej priateľom a kolegom je zrejmé, že tejto stratégii vedome rozumel a cielene ju uplatňoval, pričom používal neútočný a zdanlivo „vedecký“ jazyk, aby vyvolal pochybnosti bez otvoreného konfliktu.

„Pred piatimi alebo šiestimi rokmi [1824–1825] som uvažoval o tom, že ak by bolo vôbec možné zosadiť Mojžišovu geológiu bez pocitu pohoršenia, muselo by sa to urobiť historickým spôsobom. Treba ju podkopávať len všeobecne a čo najmenej hovoriť priamo. Nech to ľudia pocítia a zamerajú sa na ponaučenie, ktoré z toho plynie.“ Charles Lyell, súkromná korešpondencia

Lyell počítal s tým, že zo strany cirkvi môže vzniknúť odpor, no spoliehal sa na opatrnosť, kompromis a nepriamy prístup. Vyhýbal sa otvoreným útokom, nezdôrazňoval intelektuálne slabiny vlastných geologických názorov a cielene sa snažil získať podporu práve od duchovenstva, ktoré mal v úmysle oslabiť.

„Ak ich nebudeme dráždiť – a obávam sa, že by sme mohli, hoci len v oblasti histórie – bolo by možné previesť ich na našu stranu. Ak sa nad nimi nebudete povyšovať, ale budete zdôrazňovať liberálnosť a objektivitu dnešnej doby, pridajú sa k nám biskupi a osvietení svätci, ktorí pohŕdajú starými aj súčasnými fyziko-teológmi. Práve teraz je čas konať.“ Charles Lyell, súkromná korešpondencia

Lyellov návrh na oddelenie geológie od Mojžišových spisov v Genezis, najmä v otázkach Noemovej potopy a nedávneho stvorenia v šiestich dňoch, bol mimoriadne úspešný. Pripravil tak pôdu pre darvinovskú evolúciu a zásadne zmenil duchovný smer západného sveta. Aj keď niektorí čestní biblickí skeptici tieto pohnútky priznávajú, mnohí kresťania si dlhý čas neuvedomovali, čo sa v skutočnosti odohráva:

„Ja sám nepochybujem o tom, že v Anglicku by to bola geológia dlhých vekov a evolučná teória, ktoré by zmenili náš národ z kresťanského na pohanský.“ zdroj neuvedený v texte

Kompromis medzi Božím slovom a ľudskými, nespoľahlivými názormi nikdy nepomáha Kristovej veci. Aj keď sú myšlienky Charlesa Lyella o uniformitariánskej geológii dnešnými geológmi vo veľkej miere odmietané ako vedecky nelegitímne, jeho chybné koncepty sa napriek tomu dokázali nenápadne votrieť do samotnej pevnosti biblickej autority. Strážcovia viery mali rozpoznať, že tieto myšlienky nie sú v súlade s Božím slovom, a mali okamžite spustiť poplach.

Ak má dôjsť k obnoveniu zásad biblickej autority, musí Boží ľud v prvom rade poznať, čo Božie slovo jasne učí, musí ho čítať každý deň a dôverovať mu. Písmo to vyjadruje priamo:

„Celým svojím srdcom dôveruj Hospodinovi, nespoliehaj sa na vlastnú rozumnosť.“ Príslovia 3:5

Skôr než prijmeme alebo odmietneme čokoľvek, čo vstupuje do našej mysle, musí to byť filtrované Božím slovom. Apoštol Pavol pripomína:

„A nepripodobňujte sa tomuto svetu, ale premeňte sa obnovením svojej mysle, aby ste vedeli rozpoznať, čo je Božia vôľa – čo je dobré, milé a dokonalé.“ Rimanom 12:2

Až potom dokážeme rozpoznať, či to, čo niekto učí, je v súlade s Písmom, a môžeme to buď prijať, alebo odmietnuť. Len tak zostane základ našej viery čistý, silný a nepohnuteľný. Znamená to nielen to, že nebudeme stavať ľudskú autoritu nad Božiu, ale aj to, že budeme aktívne brániť autoritu Božieho slova pred útočnými koncepciami, ktoré proti nemu povstávajú. Apoštol Peter píše:

„Ale posväcujte Pána Krista vo svojich srdciach a buďte vždy pripravení obhájiť sa pred každým, kto vás požiada o dôvod nádeje, ktorá je vo vás, a to s tichosťou a bázňou.“ 1. Petra 3:15

Boha máme milovať celým svojím srdcom, dušou aj mysľou. Aj naše myslenie má byť podriadené Kristovi, ako píše apoštol Pavol:

„Búrame výmysly a každú pýchu, ktorá sa dvíha proti poznaniu Boha, a každú myšlienku podmaňujeme do poslušnosti Kristovi.“ 2. Korintským 10:5

Len tak zostane pevnosť našej viery neotrasiteľná a odolná voči útokom zvonka aj zvnútra.

Myšlienka miliónov rokov však tejto spoľahlivej pevnosti spôsobila obrovské škody. Mnohí kresťania sa domnievajú, že vek Zeme je vedľajšia otázka, a chcú bojovať len proti chorobám spoločnosti, ako sú potraty, manželstvá osôb rovnakého pohlavia a podobne. Ak však majú mať argumenty proti týmto sociálnym neduhom skutočnú silu, musia mať aj pevný zdroj autority.

Potrat je zlý, pretože človek je stvorený na Boží obraz. Zdroj autority? Genesis. Homosexuálne zväzky sú nesprávne, pretože Boh stvoril manželstvo ako spojenie jedného muža a jednej ženy na celý život. Zdroj autority? Opäť Genesis. Naša kultúra postráda biblickú autoritu, a práve to je koreň týchto problémov.

Ak kresťania stoja na nepevných základoch nesprávnych interpretácií, nemôžu presvedčivo obhajovať pravdu. Aj keď nás tento zápas môže unavovať, Písmo nás vyzýva, aby sme neupadali na mysli:

„Myslite na toho, ktorý zniesol také protirečenie od hriešnikov, aby ste nezmalomyseľneli a neochabli.“ Židom 12:3

Obrancovia viery sa nesmú nechať zviesť lákavými „darmi“, ako sú dlhé veky, teórie o dĺžke dní, teistická evolúcia a podobné kompromisy. Rovnako sa nesmú dať zastrašiť zdanlivou silou, ktorá stojí pred bránami. Pádu Tróje sa dalo ľahko predísť. Keby obrancovia hneď od začiatku neprijali to, čo im nepatrilo, pevnosť by zostala stáť.

Ateizmus bez konceptu dlhých vekov nemôže existovať. Ateistický svetonázor si vyžaduje nejakú formu samostvorenia, teda evolúciu, a tá si nevyhnutne vyžaduje milióny rokov. Pre ateizmus sú milióny rokov otázkou prežitia. Tieto myšlienky však nie sú v súlade s biblickou históriou, podkopávajú autoritu Písma a v konečnom dôsledku ničia význam Ježišovho príchodu. Keďže sú v rozpore s Božím slovom, veriaci ich majú odmietnuť. Písmo varuje jasne:

„Nespájajte sa s neveriacimi. Aké môže byť spojenie spravodlivosti s neprávosťou? Aký môže byť vzťah svetla s temnotou?“ 2. Korintským 6:14

Pre mnohých je to čas na opätovné prehodnotenie konceptu miliónov rokov. Pre ďalšiu výzbroj v tejto životne dôležitej oblasti je možné nájsť ďalšie texty na obhajobu biblickej pravdy na stránke zmensvojzivot.cz.

Téma biblickej autority tvorí základ duchovného zápasu dnešnej cirkvi a priamo súvisí s tým, ako človek pristupuje k Písmu ako Božiemu zjaveniu, preto prirodzene nadväzuje na oblasť výkladu Písma, kde sa rozhoduje, či je autoritou Božie Slovo alebo ľudský rozum; skrytý „trójsky kôň“ relativizácie sa často prejavuje cez nesprávnu hermeneutiku, ktorá podkopáva dôveru v jasný význam Biblie, a preto je tento proces úzko spätý aj s odhaľovaním falošných učení; celý obraz zapadá do širšieho rámca duchovného boja a ochrany viery cirkvi, kde zostáva otázka autority Písma kľúčová pre zachovanie pravdy evanjelia.